標(biāo)題：讀傳記，省內(nèi)心
副標(biāo)題：《曾國(guó)藩傳》讀書(shū)感悟（2/17）
正文：
上回說(shuō)到，曾國(guó)藩?dú)v經(jīng)艱難，終于人生開(kāi)掛。一路從秀才、舉人、進(jìn)士直至翰林，可謂是扶搖直上、一飛沖天。然而“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨、餓其體膚?！痹鴩?guó)藩作為備受后世認(rèn)可的一代名人，其人生境遇必然充滿著坎坷。欲知詳情如何？且聽(tīng)我慢慢道來(lái)：
今天是書(shū)的第二章，我的第二篇。
01 萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高
人外有人，天外有天。曾國(guó)藩以前很自卑，正是科舉的成功讓他找到了自信。從中舉人到點(diǎn)翰林，一路坦途，此時(shí)的他不免有些飄飄然。但是到了北京后，他卻再次陷入深深的自卑中。
要知道翰林院是什么地方??？那可是集中了當(dāng)時(shí)全國(guó)精英中的精英。和他們相比，曾國(guó)藩頓感挫敗。此時(shí)的他竟然發(fā)現(xiàn)自己還沒(méi)怎么讀過(guò)書(shū)。已經(jīng)中了進(jìn)士，竟然還沒(méi)讀過(guò)書(shū)？曾國(guó)藩很焦慮，于是拼命補(bǔ)足。
期間他認(rèn)真研讀了王陽(yáng)明的《傳習(xí)錄》，其中有一段內(nèi)容顛覆了他的認(rèn)知。王陽(yáng)明說(shuō)：“登第恐未為第一等事，或讀書(shū)學(xué)圣賢耳！”即科場(chǎng)上的勝利不是最重要的事，人生最重要的事是讀書(shū)做圣賢！
讀了這些，曾國(guó)藩悚然一驚。他這才發(fā)現(xiàn)自己的視野多么狹窄，境界多么低劣。如何洗刷自己身上的鄙俗之氣，成了曾國(guó)藩新的焦慮。
02 天之驕子，跌落人世凡間
事情沒(méi)有最糟，只有更糟。剛到北京的曾國(guó)藩不光是見(jiàn)識(shí)狹窄、觀念鄙俗，性格上還有很多缺點(diǎn)。第一個(gè)就是靜不下來(lái)，生活不規(guī)律。 在他日記中曾有記錄：無(wú)事出門，如此大風(fēng)，不能安坐，何浮躁至是！ 心浮不能讀書(shū)…… 自究所病只是好動(dòng)不好靜。 晏起，則一無(wú)所作，又虛度一日，浩嘆而已。 凡此種種，不一而足。
第二個(gè)毛病是為人傲慢，修養(yǎng)不好。如前所述，曾國(guó)藩是同學(xué)中唯一的進(jìn)士，又點(diǎn)了翰林，因此覺(jué)得自己很了不起。朋友評(píng)價(jià)他從腦瓜頂?shù)侥_底跟，每個(gè)毛孔都散發(fā)著傲慢的氣息，而且“自是”，也就是說(shuō)什么事都認(rèn)為自己對(duì)，聽(tīng)不進(jìn)不同意見(jiàn)。
再者就是“虛偽”。曾國(guó)藩在社交場(chǎng)合容易順情說(shuō)好話，發(fā)出一些言不由衷的贊美，而且還喜歡夸夸其談，不懂裝懂。他年輕的時(shí)候，有一個(gè)朋友前來(lái)拜訪，拿了一疊詩(shī)，請(qǐng)他點(diǎn)評(píng)，曾國(guó)藩雖然感覺(jué)寫(xiě)得不好，但一開(kāi)口，卻夸獎(jiǎng)起來(lái)。同時(shí)開(kāi)始炫耀自己在詩(shī)學(xué)方面的素養(yǎng)，故作高深。
所有這些性格方面的缺點(diǎn)和毛病，都讓曾國(guó)藩非常痛苦，甚至對(duì)自己失望至極。
03 出湖入世，迎來(lái)開(kāi)悟之夜
作為湖南人，曾國(guó)藩有著倔強(qiáng)、堅(jiān)韌的特性，但也有封閉、褊狹的弱點(diǎn)。湖南人將走出湖南叫作“出湖”，一個(gè)人只有出湖，才能褪卻身上那種狹隘偏執(zhí)，變得大氣寬廣，有所作為。 曾國(guó)藩亦如此。
京師乃人文薈萃之地，曾國(guó)藩在這里眼界大開(kāi)。此時(shí)的他如饑似渴地讀書(shū)，認(rèn)真研究理學(xué)經(jīng)典。通過(guò)讀書(shū)與交友，曾國(guó)藩的視野和見(jiàn)識(shí)與以前大不相同。從他這段時(shí)間寫(xiě)的家書(shū)中也可窺探一二：“京師為人文淵藪，不求則無(wú)之，愈求則愈出?！?
正所謂大器晚成。到了北京，他才知道做學(xué)問(wèn)的門徑，也才知道原來(lái)司馬遷、韓愈那樣的大文學(xué)家也不是高不可及。所以只要一步步踏實(shí)用功，沒(méi)有不可能的事。
04 而立之年，確立人生目標(biāo)
每個(gè)人都希望自我完善。三十歲，可以說(shuō)是曾國(guó)藩的人生拐點(diǎn)，這年他把自己的人生目標(biāo)定位為“圣人”。 什么叫“圣人”？ 就是完美的人，就是那些通過(guò)勤學(xué)苦修體悟了天理，掌握了天下萬(wàn)物運(yùn)行規(guī)律的人。他們的一舉一動(dòng)，無(wú)不合宜，可以經(jīng)邦治國(guó)，造福于民，而自己也立功立德立言，萬(wàn)世不朽。
不僅如此，曾國(guó)藩還跟自己叫板。他立下誓言：“不為圣賢，便為禽獸”，即只能有一個(gè)選擇，要么做一個(gè)渾渾噩噩的人，要么做一個(gè)圣人，別無(wú)選擇。 這在他的家書(shū)中也多次提及：君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。
同時(shí)還寫(xiě)道：“做個(gè)光明磊落神欽鬼服之人，名聲既出，信義既著，隨便答言，無(wú)事不成，不必愛(ài)此小便宜也?！奔词钦f(shuō)，如果做成了光明磊落的偉人，人生日用、建功立業(yè)自然也就不在話下。
05 仰望星空，同時(shí)腳踏實(shí)地
有了遠(yuǎn)大志向，如何落地呢？曾國(guó)藩學(xué)做圣人的方法很簡(jiǎn)單，就是“寫(xiě)日記”。不過(guò)他最初的日記存在很多問(wèn)題。 比如：不連貫，未堅(jiān)持。抑或把日記記成了流水賬。要不然就是日記中有了計(jì)劃，但無(wú)法做到。
一籌莫展時(shí)，貴人出現(xiàn)，就是唐鑒和倭仁。兩位是師生關(guān)系，同時(shí)又都是曾國(guó)藩的老師。他們告?zhèn)魇诹巳沼浶姆ǎ?b>記日記最重要的目的是反省自己，因此要把它當(dāng)成生活中大事來(lái)辦。同時(shí)，日記要能抓住生活細(xì)節(jié)，從小處著手改變自己，而不是在細(xì)節(jié)上輕輕滑過(guò)去。
正是通過(guò)這種方式，曾國(guó)藩開(kāi)始對(duì)自己的性格、脾氣進(jìn)行反省。他曾多次在日記中復(fù)盤以前自己說(shuō)的話，做的事，并且主動(dòng)向得罪過(guò)的人真誠(chéng)道歉。圣人教導(dǎo)說(shuō)，改過(guò)要從自身做起，而且改過(guò)要從速，意識(shí)到了馬上就要改。
當(dāng)然，曾國(guó)藩做的遠(yuǎn)不止如此，他還將日記送給朋友們傳閱，而且要求每個(gè)人做點(diǎn)評(píng)，就像是現(xiàn)在簡(jiǎn)書(shū)上的跟帖評(píng)論。他認(rèn)為事必有所激有所逼才能有成。
每個(gè)人意志力有限，不容易做到極致，但人都有自尊心，外界監(jiān)督是很好的機(jī)制。好比一根基因不佳的竹子，隨它自己生長(zhǎng)，可能長(zhǎng)得彎彎曲曲，但若是把它種在竹林里頭，周圍都是長(zhǎng)得筆直的竹子，和它們一起爭(zhēng)陽(yáng)光，它本身也就長(zhǎng)直了。靠近光，才能成為光。
所以曾國(guó)藩采用這種方式，主要就是為了把自己的行為坦誠(chéng)地公布出來(lái)，讓大家一起監(jiān)督，這樣他就不好意思偷懶了。 曾國(guó)藩把這個(gè)習(xí)慣堅(jiān)持了一生。無(wú)論是在京做官，還是帶兵打仗，無(wú)一例外。
06 持之以恒，收獲時(shí)間復(fù)利
幾乎沒(méi)有事情一帆風(fēng)順。精進(jìn)踐行過(guò)程中，曾國(guó)藩深切地領(lǐng)悟到：“學(xué)做圣人”是終生的事業(yè)。很多性格深處的缺陷，不可能通過(guò)一時(shí)半會(huì)兒的“猛火煮”，就徹底改掉。只有用一生的時(shí)間去“慢火溫”，才有可能慢慢化解。
正因如此，曾國(guó)藩一生最推崇的品質(zhì)就是“有恒”。他說(shuō)：“有恒為作圣之基?！?/b>他如是說(shuō)，同時(shí)也是這樣做的。曾國(guó)藩的一生，就是不斷自我磨礪的一生，一天也沒(méi)停止修煉的腳步。
即使到了晚年，曾國(guó)藩還不禁感嘆：人的一生，就如同一個(gè)果子成熟的過(guò)程，不能著急，也不可懈怠。人的努力與天的栽培，會(huì)讓一棵樹(shù)靜靜長(zhǎng)高，也會(huì)讓一個(gè)人慢慢成熟。
正所謂：不怨不尤,但反身爭(zhēng)個(gè)一壁清；勿忘勿助，看平地長(zhǎng)得萬(wàn)丈高。
茨威格在《人類群星閃耀時(shí)》中說(shuō)：一個(gè)人生命中最大的幸運(yùn)，莫過(guò)于在他的人生中途，即在他年富力強(qiáng)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了自己的使命。
如果暫時(shí)還沒(méi)找到人生目標(biāo)，也不要著急。親測(cè)有效的方法，不妨一試。
每天問(wèn)自己：我想成為什么樣的人？為什么要成為這樣的人？為了成為這樣的人，應(yīng)該怎么做？
