? ? ? ?認(rèn)識易中天是從百家講壇開始的，幾年前百家講壇很火的時候聽過他的漢代風(fēng)云人物，覺得他講述的歷史既有一定的深度，還不失風(fēng)趣通俗，雅俗共賞。后來又陸續(xù)看了幾本他寫的中華史，算是通俗歷史讀物中可讀性比較強的。百度了一下才知道他并不是學(xué)歷史的，1981年畢業(yè)于武漢大學(xué)中文系，獲文學(xué)碩士學(xué)位，現(xiàn)任廈門大學(xué)中文系教授，博士研究生導(dǎo)師，文學(xué)才是他的本行，講歷史是業(yè)余愛好。因玩票而出名的歷史上也不乏其人，皇帝宋徽宗因書法出名，公務(wù)員愛因斯坦因相對論出名，工程師劉慈欣因?qū)懣苹眯≌f出名，中文教授易中天因?qū)憵v史讀物出名也算一種墻內(nèi)開花墻外香。

? ? ? ?政治是統(tǒng)治者（管理者）和民眾的博弈，要博弈就要有規(guī)則，而規(guī)則是在對雙方認(rèn)可的前提下制定的。比如下圍棋，預(yù)設(shè)比賽雙方的權(quán)利和義務(wù)是相等的，圍棋棋盤一共是361個交叉點，理論上說某一方占領(lǐng)了其中一半以上，也就是181個交叉點，就是勝利。但由于黑棋先走棋有一定優(yōu)勢，為了平衡這種優(yōu)勢，圍棋規(guī)則規(guī)定黑棋至少要占領(lǐng)185個交叉點才算勝利，相對應(yīng)的白棋只要占領(lǐng)177個交叉點就可以勝利了。預(yù)設(shè)改變了規(guī)則也會隨之改變，比如一位職業(yè)棋手和業(yè)余棋手對弈如果不改變勝負(fù)規(guī)則那么比賽根本沒有意義。中國的政治制度源遠(yuǎn)流長，特別是宋明以后，其預(yù)設(shè)的前提是儒家的三綱五常，以等級名分教化社會的觀點被稱作“天理”，成為禁錮人們言行的桎梏。儒家的性善論和對人性對政府太過樂觀使得本國的歷史成為其興也勃焉，其亡也忽焉的歷史周期律，期間也只剩下吃人二字.而美國是五月花號帶來的清教徒們建立的國家，基督教的性惡論，上帝之下人人平等等理念深入人心。建國之初由于那些先輩們對于政府權(quán)力和人性的警覺，知道絕對的權(quán)力必定導(dǎo)致絕對的腐敗和絕對的專制，各方勢力通過博弈妥協(xié)建立起行政，司法，立法層層監(jiān)督相互制約的制度。1787年9月17日，對如何處理會議記錄及其他文件問題進行最后一次投票后，有12個邦的39名代表，包括會議主席喬治·華盛頓。再加上一個證人、會議秘書威廉·杰克遜，一共40人，在憲法文本上簽字。只不過比74人的半數(shù)稍多一點（55%），盡管是微弱的多數(shù)，但確是至關(guān)重要的多數(shù)。雖然贊成者比反對者僅多出6人，卻使聯(lián)邦憲法具備了合法基礎(chǔ)。美國憲法經(jīng)過了569次投票表決才最終制定出來，可謂一波三折，好事多磨?？梢哉f，民主決策機制是制憲會議能繼續(xù)進行而沒有中途夭折的基礎(chǔ)，也是美國憲法得以永葆生命力和活力的重要因素。正如丘吉爾所說，民主可能不是最優(yōu)的制度，卻是迄今為止我們發(fā)現(xiàn)的最不壞的制度。如果說聯(lián)邦憲法和權(quán)利法案的簽訂是人類進入文明的憲政的新時代的標(biāo)志也不為過。美國憲法自1787年制定，歷200多年而一字不改，只是根據(jù)社會的發(fā)展增加了27條憲法修正案，不能說不是一個奇跡。

? ? ?總之本來很嚴(yán)肅枯燥的立法經(jīng)歷被作者寫的生動有趣，把三權(quán)分立，權(quán)利法案，兩院制總統(tǒng)制起源等等寫的很明白。此書是一本憲政啟蒙的書也是了解美國建國史一本通俗讀物。