一切好的思想語言行為都原自真心的相待

愛有兩種，一為入世，二為出塵。

第一種，纏綿悱惻，蕩氣回腸，肝腸寸斷。

第二種，慈悲無礙，永恒不變，清凈無染。

一個(gè)是迷惑的愛，一個(gè)是覺悟的愛。

一個(gè)讓人跌宕起伏，一個(gè)讓人宿世安穩(wěn)。

一個(gè)在消耗能量，一個(gè)在內(nèi)心覺醒。

而往往有了其一，才有其二。

而大多數(shù)的我們卻處在愛與恨的邊緣，迷與悟的升沉之際。

人在欲望中沉淪，卻又在沉淪中覺醒。

人錯(cuò)把欲望當(dāng)成愛，于是在愛中輾轉(zhuǎn)難眠。

為了愛，失戀是必要的，為了光明，黑暗是必要的

《紅樓夢》里的寶黛之戀，寶玉與黛玉是知己，兩人之間的愛是誠摯和深厚的，一個(gè)眼神、一句話、一方舊手帕都可以心領(lǐng)神會(huì)，可謂是靈魂伴侶，真正達(dá)到了愛情的最高境界，而后才有了那么美的《葬花辭》：

花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？

游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾……

而結(jié)局是一個(gè)病，一個(gè)癡，一個(gè)還完了眼淚，香消玉殞，一個(gè)遁入空門。

愛而不得，自是苦，又怎能怪林妹妹平日里患得患失，哭哭啼啼。

一枝草? 一點(diǎn)露? 一個(gè)人? 一片天

用佛經(jīng)的觀點(diǎn)來看看愛恨，在南傳的《法句經(jīng)》里，把愛分成四個(gè)轉(zhuǎn)變，也就是四個(gè)層次：

? ? 親愛――對他人的友情。

? ? 欲樂――對某一特定對象的愛情。

? ? 愛欲――建立于性關(guān)系的情愛。

? ? 渴愛――因過分執(zhí)著以至于癡病的愛情。

寶黛之戀亦屬于第四者，本就是為還眼淚而來的。

這四個(gè)層次逐漸加深，也就逐漸產(chǎn)生了苦惱，因此經(jīng)上說了一首偈：

　　從愛生憂患，從愛生怖畏；

? ? ? ? 離愛無憂患，何處有怖畏？

苦惱生出恐懼，恐懼生出悲哀，悲哀再轉(zhuǎn)為嗔恨，其實(shí)如果往前追溯，愛與恨是同一根源，好像手心與手背一樣。

所以佛陀說：愛可生愛，亦可生恨；恨能生恨，亦能生愛。

莫怪從小兩小無猜，到最后生離死別。

煙霞閑骨格，泉石野生涯

這一生，若有一人知你冷暖，懂你心酸，護(hù)你周全，已是難得！

若能懷著一顆：得之惜之卻不喜，失之受之確不悲的心情，已是超凡脫俗了。

可惜終究很難圓滿，欲望的缺口永無止境。

娑婆里動(dòng)人的莫過于一生獨(dú)一的歌：

用你的名字來造句來寫詞

告訴你這世上無二的詩

講你是我獨(dú)一的故事

一城煙雨一樓臺(tái)

一花只為一樹開

一顰一笑一知己

一點(diǎn)一滴一情懷！

生命中的一切都是如此難得

愛的開始是一個(gè)眼色，愛的最后是無盡的蒼穹?！智逍?br>

因緣固然能使我們相遇，也能使我們離散，只要內(nèi)心足夠明凈，相遇時(shí)就能聽見互相心海的消息，即使是離散了，也曾有過美麗的磷光，點(diǎn)綴黑暗。

在愛里，迷了的時(shí)候叫做愛情，覺悟了就叫慈悲。

不糾結(jié)對錯(cuò)，不彷徨未來，內(nèi)心安然無恙，這是愛最美的的樣子。

今日踽踽獨(dú)行，他日化蝶飛去

愿你三冬暖 ，愿你春不寒，愿你路上有良人相伴 ，愿你清明自然……