《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》是一本帶有典型的美國(guó)精神的書(shū)。書(shū)中講的道理通俗易懂，字里行間都帶著闖勁和拼搏精神，大力宣揚(yáng)個(gè)人的命運(yùn)控制受自我控制。本書(shū)在國(guó)內(nèi)風(fēng)靡一時(shí)也不難理解。在讀完這本書(shū)后，我最大的收獲是深刻地認(rèn)識(shí)到要提高自我分析和解決問(wèn)題的潛力，務(wù)必從改變自我內(nèi)心深處的價(jià)值觀，對(duì)事物的認(rèn)知方法以及對(duì)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的理解入手，也就是提高自身的素質(zhì)，同時(shí)輔助一些必要和實(shí)用的有效方法。
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》一書(shū)主要講述了七個(gè)習(xí)慣：積極主動(dòng)、以終為始、要事第一、雙贏思維、知己知彼、綜合統(tǒng)效和不斷更新。這七個(gè)習(xí)慣是一個(gè)整體，它們相輔相成，既講到了個(gè)人要全力以赴確立目標(biāo)，進(jìn)行個(gè)人修煉，并由依靠轉(zhuǎn)向獨(dú)立，從而實(shí)現(xiàn)"個(gè)人成功"，也講到了要透過(guò)建立共贏，換位溝通，集思廣益等，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)溝通與合作。而不斷更新更是涵蓋了前六個(gè)習(xí)慣，督促我們從身心完善。性格決定命運(yùn)，如果你要改變自我的命運(yùn)，首先要改變自我的性格。本書(shū)沒(méi)太多提及性格，但頻繁的用了"習(xí)慣"二字。作者認(rèn)為習(xí)慣是習(xí)慣是知識(shí)，技能和意愿的交匯。明白自我要做什么，也清楚就應(yīng)怎樣做，更有這個(gè)意愿去做，三者的交匯構(gòu)成個(gè)人行事做人的習(xí)慣。透過(guò)改變個(gè)人的習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)個(gè)人性格的改變，最終能夠改變自我的命運(yùn)。
七個(gè)習(xí)慣代表七個(gè)方面，下面讓我們看一下這七個(gè)習(xí)慣。
習(xí)慣一:積極主動(dòng)
積極主動(dòng)即采取主動(dòng)，為自我過(guò)去，此刻及未來(lái)的行為負(fù)責(zé)，并依據(jù)原則及價(jià)值觀，而非情緒或外在環(huán)境來(lái)下決定。積極主動(dòng)的人是生活的挑戰(zhàn)者,是命運(yùn)的主宰者，他們以積極的心態(tài)去面對(duì)未知的世界，以主動(dòng)的行為去迎接可能到來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)，最終他們會(huì)創(chuàng)造出他們想要的人生，因?yàn)榉e極主動(dòng)的人心中自有一片天地。
如果你不向前走，誰(shuí)又會(huì)推你走呢因此，用心主動(dòng)的態(tài)度，是實(shí)現(xiàn)個(gè)人愿景的原則。積極主動(dòng)是書(shū)中提及的第一條習(xí)慣，作者認(rèn)為:客觀條件受制于人，并不足懼，重要的是，我們有選取的自由，并且能夠?qū)ΜF(xiàn)實(shí)環(huán)境進(jìn)行積極主動(dòng)回應(yīng);人要對(duì)自我的生命負(fù)責(zé)，為自我創(chuàng)造有利的機(jī)會(huì)，做一個(gè)真正"操之在我"的人。處境可以一樣，但人的態(tài)度可以改變。消極被動(dòng)的人就很容易被這樣那樣的外界條件所干擾，而積極主動(dòng)的人卻可以根據(jù)自我的價(jià)值決定做出屬于自我的選取，然后給出個(gè)人特色的回應(yīng)。
人經(jīng)常會(huì)找借口，為自己的過(guò)失去找原因。所以許多人經(jīng)常說(shuō)“我遲到是因?yàn)椤?，“我這個(gè)沒(méi)做完是因?yàn)椤?，“我違規(guī)駕駛是因?yàn)椤边@似乎已經(jīng)成為了常態(tài)，錯(cuò)了不找借口難道等著被說(shuō)嗎？但是這樣你可能就會(huì)陷入錯(cuò)誤→借口（抱怨）→再錯(cuò)誤→再借口（再抱怨）然后進(jìn)入循環(huán)螺旋向下。我們應(yīng)該積極主動(dòng)的去創(chuàng)造未來(lái)去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。你看那些真正成功的無(wú)一不是為自己的行為負(fù)責(zé)，他們致力于實(shí)現(xiàn)有潛力控制的事情，而不是被動(dòng)地憂慮那些沒(méi)法控制或難以控制的事情;他們透過(guò)努力提升效能，從而擴(kuò)展自身的關(guān)切范圍和影響范圍，然后達(dá)成真正的成功。
習(xí)慣二:以終為始
高效能的人懂得設(shè)計(jì)自我的未來(lái)。他們認(rèn)真地計(jì)劃自我要成為什么人，想做些什么，要擁有什么，并且清晰明確地寫出，以此作為決策指導(dǎo)。因此，"以終為始"是實(shí)現(xiàn)自我領(lǐng)導(dǎo)的原則。這將確保自我的行為與目標(biāo)持續(xù)一致，并不受其他人或外界環(huán)境的影響。
許多人以為確立目標(biāo)后全力以赴就好了，其實(shí)他們忘記管著自己內(nèi)心的真正需求甚至連自己的人生信條都不關(guān)注:你到底要做什么什么是你生命中最重要的你生活的重心是什么，所以他們無(wú)法達(dá)成自己人生的最終目標(biāo)，只是碌碌無(wú)為的忙碌著，就像本書(shū)中所說(shuō)的那個(gè)工人一樣，只是努力在砍樹(shù)卻不知道不是這片叢林。
作者提出了任何事物都需要兩次創(chuàng)造的說(shuō)法，所謂的兩次創(chuàng)造就是說(shuō)先是在腦海里，其次才是實(shí)質(zhì)的創(chuàng)造。就如同建筑一樣，先創(chuàng)造圖紙之后才開(kāi)工而不是直接不管不顧的蠻干。
人生也要圖紙，這圖紙是由你的智慧所創(chuàng)造的，但是你決定的是未來(lái)而不是未來(lái)干什么，換一句話說(shuō)就是你決定你下面的路的大方向而不是你會(huì)到哪里。本書(shū)中提到了創(chuàng)造的順序:第一步是規(guī)劃預(yù)期的結(jié)果，二是實(shí)現(xiàn)預(yù)期的結(jié)果；這兩個(gè)看起來(lái)似乎是沒(méi)什么差別，好像就是等同的，但是是有區(qū)別的，區(qū)別就是那兩個(gè)不同的詞上，許多人以為是一樣的有的只規(guī)劃結(jié)果就想望梅止渴一樣什么都沒(méi)干成，有的只實(shí)現(xiàn)就想前面說(shuō)到的那工人一樣忙忙碌碌的無(wú)所作為。為什么許多會(huì)失敗會(huì)得不到很多東西呢？不是他們沒(méi)機(jī)會(huì)也不是他們沒(méi)能力而是他們根本就不知道要什么，他們想要。許多人就這樣錯(cuò)過(guò)了很多本屬于他（她）的機(jī)會(huì)。目標(biāo)都能夠設(shè)定，會(huì)寫字的人都會(huì)，但“以終為始”說(shuō)的是"以結(jié)果為目標(biāo)"，因?yàn)槟繕?biāo)有可能得不到，但結(jié)果是一個(gè)人必須得到的，所以你期望自我的結(jié)果如何，用此來(lái)刺激自我，調(diào)動(dòng)自我的積極主動(dòng)性，這才是好習(xí)慣，是高效能的習(xí)慣。
在之前學(xué)習(xí)生涯中，我做事只是局限于一件事上，不能縱觀全局常?；㈩^蛇尾，“以終為始”講了一個(gè)"個(gè)人宣言"，我認(rèn)為很好，其實(shí)是我太缺乏與自我溝通了，不明白自我要的是什么只是就事論事，很多事情都偏離了目標(biāo)，而我們還在拼命的去奮斗，這很是低效的
習(xí)慣三:要事第一
本段講述了四種事物：重要又緊迫的事物、重要卻不緊迫的事物、不重要卻緊迫的事物和既不重要又不緊迫的事物作者分析了大部分人的選擇，最后得出關(guān)注重要又緊迫的事物和重要卻不緊迫的事物的人是高效能人士。這里也為我們打開(kāi)了“要事第一”的大門。要事第一其實(shí)本質(zhì)上是創(chuàng)造，是夢(mèng)想(你的目標(biāo)，愿景，價(jià)值觀及要事處理順序)的組織與實(shí)踐。次要的事不必?cái)[在第一，”要事”也不能放在第二。無(wú)論迫切性如何，個(gè)人與組織均針對(duì)”要事”而來(lái)，重點(diǎn)是，把”要事”放在第一順位。
高效能的人都會(huì)用少量時(shí)光處理的緊急，危機(jī)事件，他們將工作焦點(diǎn)放在重要但不緊急的事情上，來(lái)持續(xù)效益與效率的平衡。這樣的時(shí)間管理也可以說(shuō)是“有效管理”，因?yàn)椤?有效管理"是把最重要的事放在第一位的重點(diǎn)管理。先由領(lǐng)導(dǎo)決定什么是重點(diǎn)后，自我掌握住重點(diǎn)并時(shí)刻把它放在第一位，以免被感覺(jué)，情緒或沖動(dòng)左右：而這樣的時(shí)間管理也剛好符合這樣的要求。
習(xí)慣四:雙贏思維
“雙贏思維” 是一種基于互敬，尋求互惠的思考框架與心意，目的是更豐盛的機(jī)會(huì)，財(cái)富及資源，而非患不足的敵對(duì)式競(jìng)爭(zhēng)。雙贏既非損人利己(贏輸)，亦非損己利人(輸贏)。我們的工作伙伴及家庭成員要從互賴式的角度來(lái)思考我們（而非我）。〖雙贏思維〗鼓勵(lì)我們解決問(wèn)題，并協(xié)助個(gè)人找到互惠的解決辦法，是一種信息，力量，認(rèn)可及報(bào)酬的分享。
這聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)像佛家思想，看起來(lái)很難。其實(shí)對(duì)很對(duì)人就是很難因?yàn)樗麄兏P(guān)注自己的利益比如什么用錢去買工程的承包然后結(jié)果大家都知道。那為什么還要提出雙贏思維呢？因?yàn)椤半p贏思維”是個(gè)人成熟所追求的目標(biāo)，是對(duì)自我，社會(huì)了解的更深的表現(xiàn)，在這一點(diǎn)上，我個(gè)人認(rèn)為是七個(gè)習(xí)慣中最難作到的，也直接影響著"統(tǒng)合終效"。
雙贏思維的基本原則和主要思維上都提到了人際關(guān)系。我也是這樣想的，雙贏是讓大家都贏，本書(shū)中也有說(shuō)"在勇氣與體諒之間實(shí)現(xiàn)平衡，以需求共同利益"，雙贏還要需要勇氣和體諒。試想一下如果所有人就只是為自己的利益，那這個(gè)世界會(huì)變成什么樣？
書(shū)中說(shuō)具有雙贏思維的人，往往有三種個(gè)性品格:正直，成熟和富足心態(tài)。他們忠于自我的感受，價(jià)值觀和承諾;有勇氣表達(dá)自我的想法及感覺(jué)，能以豁達(dá)體諒的心態(tài)看待他人的想法及體驗(yàn);相信世界有足夠的發(fā)展資源和空間，人人都能共享。我認(rèn)為這樣的人可能在中國(guó)可能沒(méi)那么快出來(lái)，因?yàn)槔死河^念的構(gòu)成是以誠(chéng)信，成熟，豁達(dá)的品格為基礎(chǔ)的。所以你懂得?；磉_(dá)的胸襟源于個(gè)人崇高的價(jià)值觀與自信的安全感，所以不怕與人共名聲，共財(cái)勢(shì)，從而肯嘗試無(wú)限的可能性，充分發(fā)揮創(chuàng)造力和寬廣的選取空間。只有這樣才能讓大家甚至這個(gè)世界發(fā)展的更好。
習(xí)慣五: 知己知彼
這個(gè)習(xí)慣看起來(lái)有點(diǎn)像兵法的味道，但這卻是人們所需要的。當(dāng)我們舍棄回答心，改以了解心去聆聽(tīng)別人，便能開(kāi)啟真正的溝通，增進(jìn)彼此關(guān)系。對(duì)方獲得了解后，會(huì)覺(jué)得受到尊重與認(rèn)可，進(jìn)而卸下心防，坦然而談，雙方對(duì)彼此的了解也就更流暢自然。知彼需要仁慈心;解己需要勇氣，能平衡兩者，則可大幅提升溝通的效率。但是這有一個(gè)前提是要雙贏思維也就是習(xí)慣四。如果沒(méi)有，就談不上了解對(duì)方和解放自我。就想許多家長(zhǎng)總是以自己的想法為孩子好但是沒(méi)做到知己知彼最后兩不討好自己也累孩子也不接受。因?yàn)椤爸私饧骸币氖侵鲃?dòng)，如果單方面去做是沒(méi)有效果的，所以了解到此習(xí)慣的人必須要拿出誠(chéng)意來(lái)，畢竟大多數(shù)人還是使用過(guò)去的觀念去處理問(wèn)題。
要培養(yǎng)設(shè)身處地的"換位"溝通習(xí)慣。欲求別人的理解，首先要理解對(duì)方。人人都期望被了解，也急于表達(dá)，但卻常常疏于傾聽(tīng)。眾所周知，有效的傾聽(tīng)不僅僅能夠獲取廣泛的準(zhǔn)確信息，還有助于雙方情感的積累。當(dāng)我們的修養(yǎng)到了能把握自我，持續(xù)心態(tài)平和，能抵御外界干擾和博采眾家之言時(shí)，我們的人際關(guān)系也就上了一個(gè)臺(tái)階。這樣才能讓大家都好。
習(xí)慣六:統(tǒng)合綜效
統(tǒng)合綜效談的是創(chuàng)造第三種選取--既非按照我的方式，亦非你的方式，而是第三種遠(yuǎn)勝過(guò)個(gè)人之見(jiàn)的辦法。它是互相尊重的成果--不但是了解彼此，甚至是稱許彼此的歧異，欣賞對(duì)方解決問(wèn)題及掌握機(jī)會(huì)的手法。個(gè)人的力量是團(tuán)隊(duì)和家庭統(tǒng)合綜效的利基，能使整體獲得一加一大于二的成效。
統(tǒng)合綜效是一個(gè)過(guò)程，是一個(gè)向同一個(gè)目標(biāo)進(jìn)發(fā)的過(guò)程。因?yàn)榻y(tǒng)合綜效是對(duì)付阻礙成長(zhǎng)與改變的最有力途徑。助力通常是用心，合理，自覺(jué)，貼合經(jīng)濟(jì)效益的力量;相反，阻力則消極，不合邏輯，情緒化和不自覺(jué)。不設(shè)法消除阻力的后果就等于向彈簧施加作用力，結(jié)果還是要反彈。如果將雙贏思維，換位溝通與統(tǒng)合綜效原則整合，不僅僅能夠化解阻力，甚至能夠化阻力為助力，"統(tǒng)合綜效"就是創(chuàng)造性合作的原則。集思廣益的合作威力無(wú)比，有當(dāng)人人都敞開(kāi)胸懷，以接納的心態(tài)尊重差異時(shí)，才能眾志成城。
習(xí)慣七:不斷更新
前面六個(gè)習(xí)慣似乎已經(jīng)達(dá)到完美了那為什么還要第七個(gè)習(xí)慣呢？那讓我們看看這第七個(gè)習(xí)慣。
這里主要談到的是，如何在四個(gè)基本生活方面(生理，社會(huì)/情感，心智及心靈)中，不斷更新自我。這就對(duì)其他六個(gè)起到了提升實(shí)施效率的作用。
對(duì)組織之流而言，七習(xí)慣帶給了愿景，更新及不斷的改善，使組織不至呈現(xiàn)老化及疲態(tài)，并邁向新的成長(zhǎng)之徑。對(duì)家庭而言，七習(xí)慣透過(guò)固定的個(gè)人及家庭活動(dòng)，使家庭效能升級(jí)，就像建立傳統(tǒng)，使家庭日新月異。
對(duì)于這個(gè)我認(rèn)為是個(gè)學(xué)習(xí)和自我批評(píng)的過(guò)程，從四個(gè)基本生活方面去總結(jié)，不停留在單一方面，應(yīng)全面審視自我，提高自我的素質(zhì)與素養(yǎng)就在提高整體，提高前面提到的六個(gè)習(xí)慣，這一切是相輔相成的。我們應(yīng)該在平常的學(xué)習(xí)生活中，不斷依照這七個(gè)習(xí)慣去完善自己提升自己的內(nèi)在以及各項(xiàng)能力才能使自我立于不敗之地;擁有創(chuàng)造財(cái)富的潛力才是真正的財(cái)富。
讀書(shū)的根本目的是為了學(xué)習(xí)前人和他人的經(jīng)驗(yàn)，是為了把握更多有用的知識(shí)和技能。只有把從書(shū)中學(xué)來(lái)的東西用到實(shí)踐中，才能真正到達(dá)讀書(shū)的目的。我想我應(yīng)該可以把我從書(shū)中學(xué)到的東西應(yīng)用到日常學(xué)習(xí)生活中。
