【書摘】以色列從來就沒有發(fā)明偶像崇拜，他們也沒有制造假宗教，但是他們引入外邦的假神，進而以外邦人所使用的偶像崇拜的形式來侍奉耶和華上帝。
~《我們合理的信仰~第6章》
這段話很讓我警醒，最近幾周反復思考：
“為什么以色列民那么沉迷外邦偶像崇拜？”、“外邦偶像崇拜究竟有什么更吸引人的東西？”、“究竟什么是以外邦人所使用的偶像崇拜方式來侍奉耶和華上帝？”、“我這個年代要警醒什么？”
【研讀經(jīng)文】士師記2:6-13
約書亞以及見過耶和華為以色列人所行大事的那一代人過世之后，有別的世代興起，不知道耶和華，也不知道耶和華為以色列人所行的事。以色列人離棄耶和華，去侍奉~【諸巴力和亞斯她錄】
參考《丁道爾圣經(jīng)注釋》
【巴力】腓尼基人或迦南人的至高神。掌管風暴，雨水，菜蔬莊稼。
【亞斯她錄】巴力的配偶。愛情，戰(zhàn)爭，多產(chǎn)（生殖）女神。
這些偶像崇拜包含廟妓，獻孩童為祭以及各種性淫亂、放蕩的敬拜形式，極其墮落。以色列人的屬靈力量被重感官的巴力崇拜所耗盡，帶來道德、身體活力的癱瘓，落在極為困苦的光景中。
【外邦人的神】從近東社會癡迷的“巴力和亞斯她錄”，到最近熱議的“奶奶廟”里的各路神仙（據(jù)說，也供奉了耶穌神像），其實根本不存在，只是人們頭腦中想象出來的“神明”而已。既然不存在，那么崇拜形式必然以人的自我想法和感受為中心，神明變成了可操縱的對象。
【偶像？偶像?。。 ?/b>
提姆凱樂在《諸神的面具》里說，當我們的心將某些事物“奉為神明，以它們?yōu)樯畹闹行模覀円詾橹灰玫剿鼈?，它們就可以提供給我們?nèi)松囊饬x和保障、安全和滿足”，這類事物就成為了偶像。
當代的我們，究竟如何辨識生活里的“諸巴力”和“亞斯她錄”？或者說，什么最容易俘獲我的心？我們在“用外邦人的偶像崇拜形式來侍奉耶和華 神”嗎？如今，信主的人連寺廟都不會進，家里和教堂里也沒有什么畫像雕塑，誰還會去參與這種亂七八糟的偶像崇拜儀式？
反復思考之后，我驚覺~“用外邦人的偶像崇拜方式來侍奉耶和華 神”不就等于 “按照我自己頭腦中的想象來敬拜神”，而不是“按照神的吩咐和《圣經(jīng)》啟示的神來敬拜祂”嗎？
如今，我們唾手可得各類碎片化的信息、人造新聞、“無害的快樂”（各類興趣愛好，看電視，健身，養(yǎng)生，旅游，音樂），似是而非的雞湯，甚至各種講道資料，基督教讀物……
我們在別人思考之后吐出來的“二手信息”和圖文影視里面迅速瀏覽吸收，而極少愿意花時間和精力來研讀神親自啟示的《圣經(jīng)》。于是，我們很容易覺得神應該是“這樣的”或“那樣的”，我們根據(jù)世界所展示的各類信息來建構(gòu)這位獨一真神的模樣性情，或者用我們自己的人生經(jīng)歷、期待、主觀感受來認知敬拜他，解讀他的話語；
有時，我們也很少思考別人的講論是否真的合乎《圣經(jīng)》，只要合己心意就好，讀經(jīng)挑著我愛看的祝福經(jīng)文，神的公義、試煉與管教通通忽略；我們在詩歌敬拜中“唱歌”，為了要激發(fā)和滿足“我的感覺”，我們似乎忘記了敬拜的對象是基督……
而有時，當我們沉淪罪惡，行在自認為正確的道中，我們?nèi)宰晕掖呙哒f：“神就是這樣愛我，他接納我的本相。”
事實上，神透過《圣經(jīng)》向我們啟示的祂自己以及祂引導我們生活的影響力，逐漸被人們自己想象中的耶和華所替代，而當人生進展沒有符合自我的期望時，人們會立刻質(zhì)疑抱怨：“怎么是這樣的？神你有沒搞錯??？”，“快幫我解決這個or那個麻煩！”，“我不是禱告這么誠心嗎？為什么不給我成就？” 最好是我搖動你的手，天上就掉一個牛肉餡餅兒下來。
這些是否都是“用外邦人的偶像崇拜形式來侍奉耶和華”的表現(xiàn)形式呢？偶像崇拜的實質(zhì)是否就是~崇拜自己？！
這正是我們的問題：我們或者被世界所迷醉，不愿意到神面前的，將世界的混沌黑暗當作有福的；我們或者被世界所驚嚇，不敢到神的面前來，害怕舍棄這個世界會給我們帶來傷害。詩篇第一篇提醒我們，只有一條有福的路，就是義人的路，就是尋求神的路；詩篇第二篇提醒我們，我們所信的神比世界一切的君王都大，都有能力，投靠他的人是有福的。每當我心思紛亂時，想尋求世界的花樣時，我就被提醒，那是一條分散的路（乃象糠秕被風吹散），是一條”站立不住的路“；每當我意圖自己作主作王時，我就被提醒，當存畏懼侍奉耶和華。
【參閱書籍】尤金畢德生《用詩篇禱告》
作為基督徒，我當然只敬拜和承認獨一真神，可我的無知有罪之本性也難免會有意無意地傾向于想要崇拜自己頭腦想象的神，想要自己掌控人生。但感謝神，一次一次靠著圣靈的光照和幫助，我們可以及時警醒，回轉(zhuǎn)歸正。惟愿上主繼續(xù)施恩憐憫！
