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7.1：子曰：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭。”

楊伯峻先生《論語譯注》對這句的解釋是：孔子說：“闡述而不創(chuàng)作，以相信的態(tài)度喜愛古代文化，我私自和我那老彭相比?！?/p>

這句話反映了孔子的治學(xué)態(tài)度。他相信并且無比喜愛古代文化，所以把它保留繼承下來，并沒有個人的創(chuàng)造。這讓我想起女兒學(xué)書法過程中的一件事。

在女兒學(xué)書法之初，為了給她選擇一位好的老師，我根據(jù)朋友和同事的推薦，去幾個老師那兒試上。第一位老師是業(yè)余書法愛好者，從事書法學(xué)習(xí)二十多年了，小有名氣。他讓孩子臨摹顏體，卻并不教孩子仔細(xì)讀帖，至于橫豎撇捺也都是他教孩子怎樣運筆，和書中略有不同，比如寫橫畫，他會直接欲橫先豎，省略了逆鋒起筆這個步驟。因為我也有幾年書法學(xué)習(xí)的經(jīng)驗，便提出質(zhì)疑，他的回答是這樣運筆寫字干脆，以后寫熟練了或者寫草書，會更流暢。我承認(rèn)他的字寫得不錯，但對于他這樣的方法卻不敢茍同。

第二位是個專業(yè)的老師，某大學(xué)書法系畢業(yè)，后進(jìn)修了書法研究生，并且是當(dāng)?shù)厥袝▍f(xié)會的會員。她是個年輕的女孩，思想前衛(wèi)，緊跟潮流。她很注意學(xué)生讀帖能力的培養(yǎng)，同時也很懂得家長和孩子的需求。時不時地做些創(chuàng)作，讓學(xué)生隔三差五有個“作品”呈現(xiàn)。

第三位是個從教二十多年的中年教師，比較受孩子喜歡，說話幽默。在第一節(jié)課，他便告訴孩子，寫字心要靜，要沉下來，他的教室里輕聲放著優(yōu)美的古箏曲。他說：”在我這兒學(xué)寫字，就是老方法，得從描寫到臨摹，一步步來?，F(xiàn)在很多人靜不下心來，還沒有學(xué)好字就開始創(chuàng)作了，我不認(rèn)同?！?/p>

最終，我和女兒一致選擇了第三位老師，女兒說：“我第一次感覺練字的時候心那么靜，第一次懂得字也會呼吸。”而我發(fā)現(xiàn)只有這位老師是真的愛書法，他是真得相信顏真卿的字是美的，是畢生努力也難以超越的，所以他選擇認(rèn)真地學(xué)習(xí)，認(rèn)真地教學(xué)。他不急著去創(chuàng)新，也不會迎合家長的急功好利搞所謂的“創(chuàng)作”。他因為“信而好古”，所以能“述而不作”。這在當(dāng)今這個快節(jié)奏的社會，其實是不容易做到的。

有些事情，我們需要不斷創(chuàng)新，比如科學(xué)技術(shù)，比如流行歌曲。但是對于傳統(tǒng)文化，我們更多地需要去繼承，因為這是中華文化幾千年來的精華。如果隨意去創(chuàng)新，去改變，今天你改一點，明天他改一點，最后就面目全非了，不要說創(chuàng)新，可能最初的高度都難以企及。今天的那么多著作，誰能超越《論語》？今天那么多小說，超越《四大名著》的有幾本？今天那么多書法家，達(dá)到顏真卿高度的有一人乎？今天那么寫詩寫詞的，誰能望李白蘇軾的項背？科學(xué)是不斷向前發(fā)展的，但文化不是，對于文化而言，有時開始便達(dá)到了頂點。所以，“述而不作”，才能更好的傳承。

關(guān)于《論語》的譯注，最為大家所認(rèn)可的就是楊伯峻的《論語譯注》，因為他注釋準(zhǔn)確，譯注平實，所有的譯注都有據(jù)可考。有些有分歧有爭議的，他也是一一列出，供讀者參考，并沒有強加太多個人的觀點。這便是“述而不作，信而好古?！?/p>

關(guān)于蘇東坡的傳記，最受大家歡迎的是林語堂的《蘇東坡傳》，同樣的道理，其中所有的故事都更接近真實。那些為了迎合大眾口味的各種戲說，傳奇，不過如快餐一樣，讓人偶爾消遣一下而已。

“述而不作”讓中國傳統(tǒng)文化得以傳承，讓幾千年前的智慧可以在今天繼續(xù)閃耀。可是在今天這種快節(jié)奏的社會，如果沒有一顆“信而好古”的心很難做到。歷經(jīng)滄桑和歲月的長城被翻新成硬化的“路面”，拆除古建筑建設(shè)新城，為了迎合大眾口味，用京胡、竹笛、打擊樂來演奏《花木蘭》……這種“作而不述”，讓人心痛。

但愿，今天的人們在思維和科技上可以不斷創(chuàng)新，緊跟時代；但在傳統(tǒng)文化上可以“述而不作，信而好古”。