我決定不再像從前一樣，我會盡量的用通俗的語言來寫。著實，通俗與否與流量的多寡總是成正比的，同時，這也意味著一些更深層次的東西。但通俗與深奧總是并列的，一個寫文章通俗易懂的人一樣也可以寫的非常深奧，其中的因果關(guān)系也是后者在前，確實我達不到后者的境界，也只能從前者找突破口了。
在文章的開頭，我想要問大家一個問題。我們學習到底是為了什么？
先別忙著笑，這問題就與我今天所要講的亞里士多德有關(guān)，在《形而上學》中，亞里士多德曾對這一問題展開了論證。
世事就是這樣，當你說出一句話時別人會嘲笑你，但當你把其背后大人物搬出來時，原本嘲笑你的人也會閉上嘴巴。
如果我把這一問題拿去問任何一個人，很有可能會被人說成是神經(jīng)病。理由呢？講不出來！為什么呢？你認真學就是了，管好自己就行了，管這些干嘛，簡直是吃飽了沒事做！
我估計現(xiàn)代人沒誰會思考這一問題，也不會去思考，大家都忙！都沒時間！但真的是這樣嗎？有時候?qū)幵改眠@時間打幾把游戲；看幾場電影；看幾集泡沫劇也不愿意拿這時間來思考，因為這才能讓他們感受到“存在”感，其實這類人內(nèi)心比較空虛，總需要做點什么事來證明他們的“存在”，或者按照亞里士多德的話就是“有”，自然這些人是沒時間去思考這一類哲學問題的。
現(xiàn)在，請認真思考我的問題，人為什么要學習知識？請在三秒之內(nèi)回答我的問題。一……二……三，時間到！
我要公布答案了：知識沒有用！
請大家仔細想想，我們現(xiàn)在學的許多東西是不是沒用的？比如說是語文，我們并不需要文言辭藻來修飾自己的言辭，只需要認字就足夠了；比如數(shù)學，我們并不需要理解其中的邏輯，只需要會算數(shù)就足夠了；再比如爭議很大的英語，我們并不需要出國，再加上翻譯軟件的崛起，所以并不需要學英語。
我相信，除了最后一個，平日里沒人會去思考其有用無用的問題，因為這問題本身就沒有用。
現(xiàn)在有許多人都在為知識正名，這確實也沒錯，但在當時，假如你是一個鐵匠，那么按照柏拉圖的說法，你一輩子就只能是一個鐵匠。但在現(xiàn)在卻行不通了，因為你學的每一個知識，都可能是在為未來的轉(zhuǎn)型做準備。這也是以上兩者的分歧所在。
亞里士多德說，最初人們都是因為對這個世界感到困惑而去學習知識，然后一點一點的前進，提出了更大的問題，例如宇宙本體論。而這等等都對于現(xiàn)實生活并沒有什么用，因此亞里士多德得出了結(jié)論，研究哲學是為了求知，而不是為了實用。
正是因為認識到了自己的無知，才去努力的去汲取知識。因為亞里士多德是出師于柏拉圖的，蘇格拉底又是柏拉圖的老師。所以，在這一點上，亞里士多德的觀點與蘇格拉底極為相似。正如蘇格拉底的那句名言，“最聰明的人是明白自己的無知的人”。
