自古以來(lái)，歷法都是每個(gè)文明的智慧體現(xiàn)，也代表這個(gè)文明的智慧高度，更是記錄這個(gè)文明的時(shí)間之尺！
如今，中華文明進(jìn)入了恢復(fù)傳統(tǒng)文化和文明升華的特殊時(shí)期，我們一定要從歷法根脈上恢復(fù)，不得有一絲馬虎！
華夏文明最早的歷法是“太昊伏羲十月太陽(yáng)歷”即“陰陽(yáng)五行歷”即“五季歷”即“木火土金水五季歷”即“春，夏，長(zhǎng)夏，秋，冬五季歷”即目前流傳的“中國(guó)彝族十月太陽(yáng)歷”
《禮記·月令》：“昔周公作時(shí)訓(xùn)，定二十四氣，分七十二候，則氣候之起，始于太昊，而定于周公也”。
北宋的《太平御批.卷018-時(shí)序部03》“昔在周公作時(shí)訓(xùn)，定二十四節(jié)氣，辨七十二候”
《黃帝紀(jì)元?dú)v》是以大一統(tǒng)華邦萬(wàn)部的轅黃帝筑壇祭天日為始啟點(diǎn)，這一天就是我們“太陽(yáng)歷”和“節(jié)氣歷”的共同日——冬至！冬至之后，陽(yáng)白漸長(zhǎng)，故而冬至又被稱為“一陽(yáng)生”。
《左傳》也載有：“春，王正月，辛亥朔，日南至”的記載，意思是說(shuō)“周天子的春始正月年節(jié)，是從冬至一陽(yáng)生的節(jié)氣時(shí)起算的?！?/p>
也就是冬天太陽(yáng)的直射點(diǎn)由地球的南回歸線向北移的分始日算起，所以“冬至”，在周王朝時(shí)又稱“南至”。
周人認(rèn)為冬至適逢陰陽(yáng)交替時(shí)刻，是陰氣盛極轉(zhuǎn)衰，陽(yáng)氣由極衰而生發(fā)，是冬盡寒來(lái)的前兆。因此，冬至是周王朝時(shí)最主要的節(jié)氣，沒有之一?！吨芏Y·春官·神仕》載“以冬至日，致天神人鬼”。
周天子要在冬至這天，以最虔誠(chéng)的心和最莊重的儀態(tài)，來(lái)遵行祖制規(guī)矩進(jìn)行祭天大典。
一陽(yáng)復(fù)生，天地復(fù)始！“冬至”是黃道二十四節(jié)氣的“跨年日”，也是黃道陽(yáng)氣生發(fā)的始變------一陽(yáng)生發(fā)日！正因?yàn)橛羞@“一陽(yáng)生發(fā)”，才有了萬(wàn)物蕓蕓，生生不息的往復(fù)繁衍。萬(wàn)物如此，遵循自然天道的中華文明，亦是如此！所以說(shuō)：“冬至”是華邦子孫的真正“跨年節(jié)”，更是中華文化最早的集體節(jié)日。
但中華文明隨著近幾百年的文化墮落和近百年西方文化侵入，改變了我們中華文明本有的歷法傳承，
形成了現(xiàn)在所過的“年”是西歷年，官方名曰：元旦！，
形成了從漢代開始不間斷過的“漢歷年”，現(xiàn)名曰：春節(jié)！
我們要知道自軒轅黃帝始起過的“冬至歲首祭天黃歷年”！
作為有傳承的新青年，我想告訴那些文化不自信的中國(guó)人，中華文化的跨年節(jié)是始啟于4719年前的“冬至祭天節(jié)”。而不是什么西歷的“元旦”！
華族首個(gè)大一統(tǒng)的冬至黃歷年的“年”始起日，是每年的子月冬至日[即彝族十二獸歷：鼠月01日]，而非“漢歷”的寅正年，更不是西歷的元旦年。
過冬至中華年的傳統(tǒng)，自古就在中華大地上，不分南北的過著！
江陰自古也有“冬至大如年”的傳統(tǒng)。
復(fù)興冬至中華年，黃帝紀(jì)歷理當(dāng)先。
天干地支有序轉(zhuǎn)，循環(huán)一周六十年。
伏羲圣誕二月二，黃帝誕辰三月三。
華邦文明源何在，軒轅為根不需辯！
敬天孝祖尊黃帝，姬姓子孫記心間！
華邦文明穿千年，中華文化天下傳！
補(bǔ)充說(shuō)明
八千多年前，中國(guó)天文學(xué)家伏羲在歲盤上定義了冬至點(diǎn)作為天體坐標(biāo)計(jì)量的起點(diǎn)。測(cè)定日影最長(zhǎng)、白晝最短（日短至）這天作為冬至日，以冬至日為“二十四節(jié)氣”的起點(diǎn)，從一個(gè)冬至日到下一個(gè)冬至日定義為一歲。即回歸年（365.24219日），是四季變遷的周期，也是制訂歷法上一歲的依據(jù)。因此“冬至大如年”。
采用土圭測(cè)日影（平均時(shí)間法）在黃河流域測(cè)定日影最長(zhǎng)、白晝最短（日短至）這天作為冬至日，以冬至日為“二十四節(jié)氣”的起點(diǎn)，將冬至與下一個(gè)冬至之間均分24等份，“土圭測(cè)日影法”劃分的節(jié)氣，把冬至列為“二十四節(jié)氣”首位，始于冬至，終于大雪。兩個(gè)冬至日的時(shí)間間隔為一歲。
西周滅商后，周公到洛陽(yáng)考察，用土圭法“測(cè)土深、正日影、求地中、驗(yàn)四時(shí)”，測(cè)得天下之中，選定洛邑基址，作為國(guó)家社稷的吉地，開始興建周朝第一座都城成周，據(jù)傳這是歷史上首次國(guó)家級(jí)測(cè)量活動(dòng)，由此發(fā)現(xiàn)并制定出冬至節(jié)氣。
如何測(cè)？
“樹八尺之表，夏至日，景長(zhǎng)尺有五寸；冬至日，景長(zhǎng)一丈三尺五寸”（即豎起高為8尺的標(biāo)桿，在夏至日觀測(cè)，中午的日影是1.5尺，冬至日中午的日影是13.5尺）， “測(cè)土深，正日影，求地中，驗(yàn)四時(shí)”。
周代自此以農(nóng)歷陽(yáng)歷十一月【古傳黃歷一月】為正月，以冬至為歲首，即新年?？梢姸翉恼Q生之日起，就是以“年”的面目出現(xiàn)的。
由周至秦，以至于漢。《漢書》有云：“冬至陽(yáng)氣起，君道長(zhǎng)，故賀?！倍陵?yáng)氣始興，是大吉之日，故古人一直將冬至作為歲首，以示吉祥之意。
直到漢武帝啟用夏歷，將立春作為新的歲首后，冬至便成了“小年”，作為一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日而延續(xù)下來(lái)。
