前陣子我在知乎Live上做了第一次直播，和知乎的網(wǎng)友一起探討一個(gè)問題：為什么要讀經(jīng)典，以及怎么讀經(jīng)典。我說了一個(gè)觀點(diǎn)：讀書就和交朋友一樣，我們面對(duì)的書，和我們面對(duì)的朋友的類型基本上是一樣的。
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按照詩(shī)人、作家和翻譯家余光中的觀點(diǎn)，朋友可以分成四種類型：高雅、粗俗、有趣和無趣——其實(shí)這就是一個(gè)坐標(biāo)，以高雅和粗俗作為橫軸，以有趣和無趣作為縱軸，那么就會(huì)有四個(gè)象限：第一個(gè)象限，高雅而有趣；第二個(gè)象限，粗俗而有趣；第三個(gè)象限，粗俗而無趣；第四個(gè)象限，高雅而無趣。
同樣，書也可以分成這四種：有的書是高雅而有趣的，有的書很高雅但是無趣；有的書粗俗到肉麻，但是我們?cè)陂喿x的時(shí)候，能把肉麻當(dāng)成有趣；最糟糕的書是那種既粗俗又無趣的書，我們?cè)诮挥押妥x書的時(shí)候，首先要做的事情，就是盡可能少接觸那種粗俗又無趣的書和粗俗又無趣的人。
我所說的經(jīng)典是那種高雅而有趣的書，但很多人都說，經(jīng)典給我們的感覺常常是高雅而無趣，讀了幾頁(yè)就把它放在一邊了。其實(shí)，剛剛提到的四個(gè)類型是一種靜態(tài)的分類，我們對(duì)一個(gè)人和一本書的接觸，還有一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程。
《菜根譚》里講到：使人有乍交之歡，不若使其無久處之厭。在跟別人交往的時(shí)候，“乍交之歡”并不是那么可取，一見面就有相見恨晚、一見鐘情的感覺，這種狀態(tài)雖然可遇不可求，但是這常常意味著過一段時(shí)間，對(duì)其興趣很可能就淡了。
“無久處之厭”才是交友之道，朋友之間相處久了不會(huì)感到厭倦，甚至?xí)X得這段感情越來越有味道。真正的好朋友是那種你隔一段時(shí)間就想見面的人，交往大半輩子，你都能夠在每一次的交往當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)他身上有能讓你特別欣賞、感佩，能夠和你形成互補(bǔ)、互動(dòng)的那樣一種品質(zhì)，好的書也是這樣。
我們有時(shí)不能判斷一本書是不是高雅，就是看它有趣還是無趣。有時(shí)候我們津津有味的讀一本書，但是過一段時(shí)間——比如在兩年、三年以后，再回頭看這本書的時(shí)候，甚至?xí)X得，當(dāng)時(shí)的我怎么會(huì)喜歡這樣的書呢？這就有點(diǎn)像交友，甚至有點(diǎn)像談戀愛一樣。
有些時(shí)候與一個(gè)多年不見的朋友、曾經(jīng)的女友見面，就有那種“尋夢(mèng)即破夢(mèng)”、看83版射雕的感覺——可能年紀(jì)小的朋友不知道看83版射雕的意思，香港在1983年的時(shí)候拍過一部《射雕英雄傳》，當(dāng)時(shí)風(fēng)靡全國(guó)，很多人的青春記憶都是和這部劇聯(lián)系在一起，但是若干年以后，當(dāng)你開始有懷舊情緒去回頭再看的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，會(huì)覺得這個(gè)電視劇怎么拍成這個(gè)樣子，我當(dāng)時(shí)怎么會(huì)喜歡這樣的電視??？
有些書也是這樣的：回頭看不堪卒讀。以前經(jīng)常做這樣的實(shí)驗(yàn)，偶爾把過去讀過的書，而且是過去讀得饒有興味的書，再重新讀，但是不是從頭到尾再讀一遍，而是偶爾抽出幾頁(yè)來看。在翻看一些書的時(shí)候，立即覺得這本書真的不該留，趕緊扔掉，但是有些書不一樣，你以為讀過了這本書，回頭再看的時(shí)候，甚至懷疑自己是否真的讀過。
過去上大學(xué)的時(shí)候，有些同學(xué)偷偷讀《西方經(jīng)典名著概要》，最奇特的經(jīng)驗(yàn)是，我發(fā)現(xiàn)這本書上畫了好多的線，做了很多的批語(yǔ)，真真切切就是我當(dāng)年畫的線，寫的批語(yǔ)，看著那些批語(yǔ)，覺得特別慚愧，我怎么會(huì)寫這樣幼稚的話。
當(dāng)時(shí)還覺得自己讀懂了這本書，回頭再細(xì)讀的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)這本書好像是一本新書，你突然發(fā)現(xiàn)，這本書有你過去完全沒有意識(shí)到的豐富和深刻的內(nèi)涵——其實(shí)不是這本書自己放在那里變得豐富和深刻，是它早就隱含其中，只對(duì)能感受得到它得豐富和深刻的心智顯現(xiàn)——不是書變得深刻，是你變得深刻了。如果是這樣的書，那它就是名著。
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從我自己的經(jīng)歷，我自己特別認(rèn)可一種讀經(jīng)典的方式，從一開始，不要貿(mào)然拿起一本經(jīng)典來讀，這時(shí)候你要做的，首先要先接觸那些我稱之為“準(zhǔn)經(jīng)典”或“輕經(jīng)典”的書。就像攀登珠穆朗瑪峰，要先上青藏高原——青藏高原上的珠穆朗瑪峰的相對(duì)高度只有3000多米，而一下子從海拔0米攀爬到8848米是一件不可能的事。
所以當(dāng)有些朋友問我，該讀哪些經(jīng)典的時(shí)候，我一般不向他們推薦早已被公認(rèn)但是門檻很高的經(jīng)典，而是推薦那些讓你領(lǐng)略到經(jīng)典和普通的書不一樣的書，讓你讀完之后，能夠窺見到一種你在普通的書里感受不到的深湛甚至是神秘，這個(gè)時(shí)候你會(huì)自然而然產(chǎn)生一種愿望：去接觸更深的東西。
所以讀書，尤其是讀經(jīng)典，是要有一個(gè)階梯的，如果沒有這個(gè)階梯，我們面對(duì)一本名著進(jìn)行“徒手攀巖”基本是在做無用功，所以我在那天推薦了三本“輕經(jīng)典”和“準(zhǔn)經(jīng)典”。
這三本書是深者得其深，淺者得其淺的書，他們看上去像是兒童和少年讀物，實(shí)際上，如果是一個(gè)心智成熟的人讀起來反而會(huì)覺得更有味道。這三本書是我覺得一個(gè)男孩子，尤其是一個(gè)男人在他很年輕的時(shí)候就應(yīng)該讀的書，而且是可以一直讀到中年、讀到老年也不會(huì)覺得乏味的書，這三本書就是：《小王子》、《少年派的奇幻漂流》和《牧羊少年奇幻之旅》。
這三本書的共同點(diǎn)都是一個(gè)男孩去闖世界，在闖世界的過程中，精神上完成了某種成年禮。我們讀這個(gè)書的過程，也是幫助我們?cè)诰裆贤瓿沙赡甓Y的過程。以后有機(jī)會(huì)我會(huì)和大家一起詳細(xì)地讀這三本書，今天我只是把《牧羊少年的奇幻漂流》當(dāng)中的一個(gè)小故事拿出來跟大家分享。
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這本書在臺(tái)灣和大陸，都把它翻譯成《牧羊少年的奇幻漂流》，其實(shí)這本書的原名叫《煉金術(shù)士》。煉金術(shù)在西方世界曾經(jīng)是相當(dāng)重要的一種準(zhǔn)科學(xué)研究，是一種介乎科學(xué)和迷信之間的一種行為。早期化學(xué)的一些重大發(fā)現(xiàn)往往是和煉金術(shù)聯(lián)系在一起的，正如在中國(guó)，煉丹術(shù)也導(dǎo)致了中國(guó)本土化學(xué)的產(chǎn)生。
這本書的作者保羅·柯艾略在年輕的時(shí)候迷戀煉金術(shù)達(dá)11年之久，他也希望自己能夠找到一塊魔法石，能夠找到長(zhǎng)生不老藥，能夠找到將鉛塊變成金塊的方法。后來他在絕望當(dāng)中放棄，也釋然了，但是他在另外一種立意上理解了煉金術(shù)。
在他看來，煉金術(shù)就是在一個(gè)非常平常的世界里，創(chuàng)造一個(gè)精彩的世界，或者是在你覺得習(xí)以為常的地方，發(fā)現(xiàn)一個(gè)長(zhǎng)期視而不見的、不以為意的寶藏。因?yàn)闀r(shí)間有限，具體的情節(jié)就不在這里復(fù)述了，我只是就其中的一個(gè)片段和大家分享一下閱讀的感受。
這個(gè)小男孩遵從他的天命，去尋找自己寶藏的時(shí)候，遇到了一個(gè)神人：撒冷王。這個(gè)人教了他很多東西，告訴他許多他過后才知道的真理，在小男孩臨行之前，撒冷王叮囑這位牧羊少年：“圣地亞哥，你不要忘記萬(wàn)物一體，不要忘記預(yù)兆的表現(xiàn)方式，尤其不要忘記追隨你的天命一直到底。不過在分手之前，我想給你講一個(gè)小故事?！?/p>
今天我們就來一起看看這個(gè)小故事。
他說，一個(gè)商人把他的兒子派往世界上最有智慧的人那里去討教幸福的秘密，少年在沙漠里走了40天，終于來到一座位于高山頂上的美麗城堡，那里住著他要尋找的智者。
順便說一下，40天，是基督教文化中一個(gè)很重要的概念，基督教里的那些先知，無論是摩西還是耶穌，他們精神上的重生、心靈的轉(zhuǎn)換都是經(jīng)過了40天痛苦的歷程。有一本書叫《標(biāo)竿人生》，也分為40章，基督教認(rèn)為人的心智的轉(zhuǎn)換，需要40天的時(shí)間。
故事中的這個(gè)小男孩，走進(jìn)了一個(gè)大廳，他并沒有遇見那位智者，相反他看到這里熱鬧非凡，商人們進(jìn)進(jìn)出出，每個(gè)角落都有人在進(jìn)行交談，還有樂隊(duì)在演奏樂器，還有一張桌子上擺滿了美味佳肴。智者正在接待這些商人，所以這個(gè)少年一定要等上兩個(gè)小時(shí)，才能輪到他。
智者認(rèn)真聽了少年的來訪原因，此刻他沒有時(shí)間向這位少年講解幸福的意義，他建議這個(gè)少年在這個(gè)宮殿里轉(zhuǎn)上一圈，兩個(gè)小時(shí)之后再回來找他，同時(shí)智者把他拉過來，對(duì)他說，我要求你還辦一件事情，你手里還要拿一個(gè)湯勺，里面滴進(jìn)了兩滴油，當(dāng)你走路的時(shí)候，就要拿好這個(gè)湯勺，不要讓這個(gè)油灑出來。
少年謹(jǐn)遵智者的吩咐，眼睛始終盯著小湯勺不放，兩個(gè)小時(shí)之后，他回到了智者面前。智者問他，他說，你看見我餐廳里的波斯壁毯?jiǎn)?；你看到了我的花園嗎，那是一個(gè)園藝大師花了十年的心血打造出來的；你注意到我的圖書館里美麗的羊皮卷文獻(xiàn)了嗎？
少年感到非常尷尬，坦率的承認(rèn)他什么也沒看見，因?yàn)樗ㄒ魂P(guān)注的就是智者交給他的那個(gè)小湯勺，當(dāng)心不要讓那兩滴油灑出來。智者說，那么你現(xiàn)在只好就再回去，看看我這個(gè)地方的奇珍異寶。
少年這次就覺得很輕松了，他拿起湯勺重新回到宮殿里，他看到了天花板和墻壁上的各種藝術(shù)品，欣賞了花園四周的景色，看到各種花、藝術(shù)品被精心的擺放在恰如其分的位置上。
他看完之后，回來見智者，少年仔仔細(xì)細(xì)講述他看到的一切。智者這次問他，可是我交代給你的兩滴油在哪里？這個(gè)少年趕緊看小湯勺，發(fā)現(xiàn)里面的油早就不知道什么時(shí)候已經(jīng)撒光了。
這個(gè)時(shí)候，智者對(duì)他說，這就是我要給你的忠告——幸福的秘密在于欣賞這世界上的所有奇觀異景，同時(shí)，永遠(yuǎn)不要忘記湯勺里的兩滴油。
這世界上的大多數(shù)人都分為兩類，一種是一心只盯著湯勺里兩滴油的人，一輩子就只盯著這個(gè)小湯勺，不讓自己已有的這一點(diǎn)點(diǎn)財(cái)富丟失掉；還有一類人根本不看小湯勺，只是欣賞周圍的良辰美景——不幸的是這兩種人都很難找到幸福，也很難找到成功。
在這個(gè)智者看來，幸福的秘訣就是既要盯著眼前已有的東西，也要同時(shí)看著周圍和遠(yuǎn)處的景色，這當(dāng)然非常非常難。在存量和增量之間，我們往往只能二者擇一，但是當(dāng)我們只是二者擇一的時(shí)候，幸福和我們是無緣的。
其實(shí)在西方，有很多人也表達(dá)過類似的觀念。英國(guó)有一句諺語(yǔ)，兩眼盯著天上的月亮，卻忘了自己的腳邊有六便士。天上的一輪圓月，你可以把它理解成一個(gè)大大的銀幣或金幣，盯著天上月亮的人，不乏其人，看見了腳邊的六便士的人，也不乏其人；但是同時(shí)能夠注意到月亮和六便士的人少之又少。英國(guó)作家毛姆根據(jù)著名的畫家高更的故事寫了一本小說，可能大家沒有讀過也聽說過這部小說：《月亮和六便士》。
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剛剛這個(gè)故事里，向智者問道的除了這個(gè)小男孩之外，都是一群商人，或者說是一群很有事業(yè)心，很想成功也很想幸福的一群成年人。而這個(gè)智者要教給大家關(guān)于幸福和成功的秘密，就是那句話：欣賞世界上所有的奇觀異景，同時(shí)永遠(yuǎn)不要忘記湯勺里的兩滴油。
從這句話我們可以引申出一個(gè)觀點(diǎn)，這個(gè)世界上有兩類創(chuàng)業(yè)、做生意的人：一類是盯著周圍的奇觀異景，另一類是盯著湯勺里的兩滴油。最后的結(jié)果是：前者胸懷大志，最終身無分文的一些商業(yè)和財(cái)富愛好者。
在《從0到1》本書里講到，什么叫創(chuàng)新、什么叫創(chuàng)業(yè)。彼得·蒂爾說，創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的秘密，就是在常識(shí)和幻想之間的長(zhǎng)長(zhǎng)地帶中間，有一個(gè)小小的點(diǎn)，這就是秘密。有些人去創(chuàng)業(yè)，是被一種幻想所蠱惑，對(duì)于遠(yuǎn)方的海市蜃樓、歷歷在目的高山特別著迷，但是最終一無所獲。
還有一類人是基于常識(shí)去創(chuàng)業(yè)，所謂常識(shí)就是跟大多數(shù)人的看法沒有什么兩樣，只不過是他自己覺得自己發(fā)現(xiàn)了一個(gè)別人沒有發(fā)現(xiàn)的秘密——其實(shí)所有的人都看到了卻沒有去做，如果是這樣的話，最后的結(jié)果也是可想而知的。
秘密是什么？秘密對(duì)于沉迷于幻想的人來說，那就是常識(shí)，所以他們不屑一顧；秘密對(duì)于專注于常識(shí)的人來說，那是幻想，所以他們也是不屑一顧。真正的創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新，都是在絕大多數(shù)人都不屑一顧或者視而不見的一個(gè)小點(diǎn)上找到巨大的機(jī)會(huì)。
這幾天關(guān)于樂視的新聞在刷屏，我看了一下，觀點(diǎn)無非兩種：一種是樂視在搞龐氏騙局，樂視是另外一個(gè)“德隆”，賈躍亭被自己產(chǎn)生的產(chǎn)業(yè)幻覺所“綁架”，與此同時(shí)也“綁架”了投資人。
另外一種觀點(diǎn)是，樂視沒干什么，無非就是做一個(gè)電視機(jī)賣一賣，做個(gè)手機(jī)賣一賣，看見汽車好玩也做個(gè)汽車賣一賣。電動(dòng)車有的是，比亞迪早就在做；做手機(jī)有太多的人，從羅永浩到雷軍；做電視機(jī)的廠商不計(jì)其數(shù)。
老實(shí)說，這么多年來，作為一個(gè)商業(yè)世界的旁觀者，如果說自己有什么收獲的話，最大的收獲就是面對(duì)一個(gè)企業(yè)、商業(yè)現(xiàn)象，既要有獨(dú)立的判斷，也不要輕易的下結(jié)論。
商業(yè)世界是一個(gè)很奇特的世界，一方面我們看到有不少的企業(yè)，曾經(jīng)高瞻遠(yuǎn)矚、洞見未來，感染了許許多多的投資者，也迷惑了很多商業(yè)世界里的吃瓜群眾，但是最后這樣的企業(yè)轟然倒地，我們不要因?yàn)榇嬖谶@樣一種現(xiàn)象，讓自己形成了一種自己沒有意識(shí)到的偏見。
我們很容易用我們的常識(shí)去判斷商業(yè)世界的一個(gè)商業(yè)組織、商業(yè)模式的靠譜和不靠譜。幾年前，有很多的旁觀者，甚至是業(yè)內(nèi)人士紛紛預(yù)言，劉強(qiáng)東的京東商城隨時(shí)要倒下，京東不斷被質(zhì)疑，京東在不斷被潑冷水、被黑當(dāng)中，一步步長(zhǎng)大。就是在今天，有很多人還是不看好京東的模式，因?yàn)樗€在虧損。
另外還有一家和京東差不多的企業(yè)，就是美國(guó)的亞馬遜。亞馬遜從1995年成立到今天，已經(jīng)有21年的歷史了，它很多業(yè)務(wù)是不賺錢的，雖然上市很久，但是在好幾個(gè)季度都是虧損的，但是一直到今天，它都沒有倒下。不僅沒有倒下，它的市值已經(jīng)超過了5000億美元。亞馬遜的創(chuàng)始人貝佐斯還悄無聲息的成為了福布斯排行榜的第二，僅次于比爾·蓋茨。
最近我在詳細(xì)地閱讀關(guān)于亞馬遜的各種書籍和文章，漸漸理解了貝佐斯所說的那種新商業(yè)哲學(xué)，漸漸明白了為什么這一家不怎么賺錢的企業(yè)居然能活21年，而且越活越好，市值越來越高。
這個(gè)月月底，我會(huì)去拉斯維加斯參加亞馬遜的云大會(huì)，全球有兩萬(wàn)人參加的云大會(huì)，去近距離觀察一下這個(gè)企業(yè)。隨著我對(duì)亞馬遜的認(rèn)識(shí)逐漸地加深，我也對(duì)自己以前對(duì)亞馬遜的種種判斷感到很慚愧、自責(zé)。
所謂的神話就是我們用常識(shí)的邏輯無法理解，但是用另外一種邏輯是順理成章的那樣一種平常事。可以這么說，無論是亞馬遜還是京東，他們都在幻想與常識(shí)之間找到了絕大多數(shù)人都不屑一顧或視而不見的秘密。
我這樣說不是在為樂視背書，事實(shí)上我看到的材料，畢竟非常有限，不能夠?qū)芬曄乱粋€(gè)判斷，我只能告訴自己，要延遲對(duì)它的判斷，避免像以前，匆匆忙忙地對(duì)京東、亞馬遜妄下斷語(yǔ)。
但是不管怎樣，我很認(rèn)同賈躍亭的一段話，他說：什么叫靠譜，就是99%的人都認(rèn)為不靠譜的事情，才是真正靠譜的。樂視代表著一種新的物種，也許樂視會(huì)失敗，但是這種物種最終一定會(huì)成功。今天樂視遇到的問題可能是他把目光過多的集中到周圍的奇觀異景，但是沒太留意自己手里的那個(gè)小湯勺。
所以賈躍亭所說的反省，所說的“剎車檢修”，其實(shí)就是把自己的目光收回，要留意手里的那個(gè)小湯勺。用他的話說，樂視的生態(tài)戰(zhàn)略不會(huì)改變，但是樂視眼下，必須要調(diào)整自己的步伐。但愿樂視和賈躍亭找到了那個(gè)智慧老人所說的關(guān)于幸福的秘密。
