早上跑完步，穿過小區(qū)后面的花園，準(zhǔn)備回宿舍的路上，在經(jīng)過花園里健身器材區(qū)的時候，看見秋千上睡著一個人，心里還在犯嘀咕：大冷天的蕩秋千，還在上面睡覺，是不有病。雖然犯嘀咕，也沒太在意，在器材區(qū)開始鍛煉身體。不一會，有個好奇心比較重的大叔看了一眼那個秋千，發(fā)現(xiàn)不對：脖子上面吊著一根白色的繩子，喊了兩聲沒人應(yīng)，大叔反應(yīng)過來了，是上吊自殺！正在鍛煉的我聽到這個消息，瞬間滿身雞皮疙瘩，感覺整個身體瞬間涼了?？粗笫逶诖螂娫拡缶懶〉奈亿s緊離開了現(xiàn)場。人雖然快速離開了現(xiàn)場，但這件事情在我的腦海存在了一天。晚上吃完飯，時候尚早，整理整理思緒，以“有關(guān)死”為題，談?wù)勎覍@個大家避而不談的話題的認識。
死亡，也成“無?！薄τ凇八劳觥?，大多數(shù)人都避而不談的，屬于忌諱，認為不吉利，所以多數(shù)人都否定死亡，認為死亡沒有意義，只不過是毀滅和失去。所以，他們不是活在死亡的恐懼中就是活在死亡的無知中，而從未真正的正視過“死亡”這個話題。
首先，說說“死亡”的原因。
導(dǎo)致死亡的原因其實有很多種，歸納起來有以下幾種。
1、常態(tài)死亡
司馬遷說：人固有一死。這里的“死”，指的就是常態(tài)死亡，是一種已知的死亡，也是一種被動式的死亡方式，絕大多數(shù)的人也是通過這種方式結(jié)束生命的。常態(tài)死亡主要包括：老死、病死、夭折等。
2、意外死亡
意外死亡，也可稱為未知死亡，是一種被動式的死亡方式，指在未知、意外或突發(fā)情況下導(dǎo)致的死亡，例如：車禍、天災(zāi)、意外等，也包括他殺、刑殺等死亡方式。
3、自殺死亡
這種死亡對于死亡者自己來說是一種已知的死亡，是一種主動式的?；蛏系?，或跳樓……這種死亡的方式千奇百怪、不勝枚舉。
上面對于死亡的原因做了一個歸納，下面就不同的死亡方式死亡者的心理活動做一個自我認知層面的描述。
1、常態(tài)死亡
常態(tài)死亡里面，除了夭折（夭折，指未成年人的死亡，由于未成年人心智還未成熟，所以對于死亡只是一種被動式接受），大多數(shù)的死亡者在老死或病死之前對于死亡是恐懼的，更是留戀的，所以怕死或者不想死，正是這種心態(tài)，才有了“好死不如賴活著”的諺語。因襲，大部分的人會經(jīng)歷“否認——>憤怒和恐懼——>討價還價——>失望——>接受”這樣一個過程。
2、意外死亡
由于這是一種突發(fā)式的，所以對于死亡者自己而言，除了在意識死亡的瞬間才會有高度的恐懼心理。
3、自殺死亡
因為這種死亡是主動的，所以死亡者在死亡前心灰意冷，同時也做好了面對死亡的準(zhǔn)備，但是即使是做好了準(zhǔn)備，在做得那一瞬間，還是會有或多或少的恐懼心理，所以這一類的心理活動應(yīng)該是“接受——>恐懼”。
前文中，就“死亡”的原因和心理活動，從我自己的認知層面做了一個描述與說明，但不是本文要描述的重點，本文的重點是通過對“死亡“原因和心理活動的描述，讓我們能夠改變對死亡的認識與恐懼，去正視死亡，并隨時為死亡做好準(zhǔn)備。
在《莊子.至樂》中有這樣的記載：莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。什么意思呢？莊子妻子死了以后，他的好朋友惠子去吊喪，發(fā)現(xiàn)莊子卻正在分開雙腿像簸箕一樣坐著，一邊敲打著瓦缶和木盆，一邊唱歌。這便是莊子對生死的態(tài)度，他把生死視為一種自然的現(xiàn)象，認為生死的過程不過是像四時的運行一樣。秦始皇即使有徐福為之煉長生不老丹，也未能免一死，這才有了王羲之的《蘭亭集序》里感慨：況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣”。豈不痛哉！從這句話里面也能看出王羲之對于死亡的無奈以及對于生的留戀。所以，不論古今，對于死亡大家都是差不多的態(tài)度。
年前的時候在讀《西藏生死書》，里面提到了對于死亡的修煉：死亡并非終點，在佛教里面，把生和死看成一體，死亡只是生命另一章的開始，也是反映生命整體意義的一面鏡子。我們都會經(jīng)歷如下的過程：生——>臨終——>死亡——>死后——>轉(zhuǎn)世。所以，正視死亡，認知死亡，放下一切的計謀心，我們今生今世的所作所為，造就了我們?nèi)ナ罆r的模樣，因此，生前做得每一件事情都很重要！這教會我們一個道理：我們無法改變死亡的客觀事實，但是可以任意改變對死亡的主觀解釋，所以，不論下一刻是生是死，做好對死亡的心理準(zhǔn)備，認真對待自己（他人），也對待自己（他人）活著的每一天！
文章的最后，借用書中的提問作為本文的結(jié)尾：我是否每一刻都記得我正在步向死亡，每個人、每一樣?xùn)|西也都在步向死亡，時時刻刻都能夠以慈悲心對待一切眾生？我對死亡的認識，是否已經(jīng)迫切到每一秒都在追求證悟？如果你的回答都是肯定的，那么你就真正理解死亡的真理了。
