戴蒙德在新幾內(nèi)亞研究鳥類時(shí)，當(dāng)?shù)氐囊晃缓谌苏渭覇査簽槭裁窗兹四軌蛏a(chǎn)大量的貨物，而黑人卻不行？
他想了很久，無言以對(duì)。
當(dāng)然，我并不是想為你解讀《槍炮、病菌、與鋼鐵》
我想問你一個(gè)問題，世界銀行是一個(gè)銀行嗎？
不是，世界銀行并不是銀行，而是國際扶貧機(jī)構(gòu)，宗旨是給世界上的貧窮國家提供援助，幫助那些國家的人們脫貧致富。
《白人的負(fù)擔(dān)》一書里，尖銳地指出：在非洲，如果每個(gè)兒童能拿到12美分，打上一針疫苗的話，死于瘧疾的人數(shù)會(huì)減少一半；如果給每個(gè)婦女3美元，讓她們買蚊帳，那么兒童的死亡數(shù)量又可以減少一半。
然而，過去的50年里，即使西方對(duì)非洲的援助金額高達(dá)2.3兆美元，這些也都沒有做到。
在中國，開學(xué)季時(shí)，會(huì)有上千萬本書，精準(zhǔn)地送到每一個(gè)學(xué)生手上，一本書算30塊錢，總共花費(fèi)3億左右。
效率竟然差了一億倍，而且世界銀行的任務(wù)還根本沒有完成。
是中國太彪悍嗎？不是。
是世界銀行官員沒有愛心、無能，所以把事情辦砸了？當(dāng)然也不是。
歸根結(jié)底，原因在于慈善與商業(yè)這兩種模式之間存在本質(zhì)差別。
交易行為是最偉大的發(fā)明創(chuàng)造，在交易行為沒有誕生之前，如果你想要我手里的東西，你只有搶，甚至把我殺掉，于是你獲得了我的東西。
我想要你手里的東西，我也只有把你殺掉。一個(gè)部落想要另一個(gè)部落的物資，只有襲擊并把那個(gè)部落屠殺干凈。
沒有商業(yè)，人只能遵循自然法則，弱肉強(qiáng)食、斬草除根。
可商業(yè)行為出現(xiàn)后呢？我要是想要你手里的東西，我不必殺你，我跟你交換就可以了。哇哦！人類瞬間從自然的叢林法則中超脫出來，變成了文明法則。
你想要什么，用自己的東西去換。于是商業(yè)開始了，部落之間的商品交流開始了，我們不必要再殺戮同胞，資源得以積累。
有了商業(yè)行為之后，我甚至還希望你越來越好，這樣我們才能交換更多的東西。
我也不必再掌握所有的生存技能，我不必再自己制作所有的生活必需品了。我做這個(gè)做的又快又好，你做那個(gè)做得又快又好，我們直接交換就可以。
效率和產(chǎn)出都提升了，于是，我們得以富足。
我想請(qǐng)你做一只鉛筆賣給我，你需要多少人來配合你呢？
自己做？不可能，這世界上沒有人能單獨(dú)做出一只鉛筆來。
幾十人？上百人？
太少，都太少了，我們需要100萬人。
我們現(xiàn)今的人類社會(huì)，制作一支鉛筆，分工協(xié)作體系需要卷入百萬級(jí)別的人口。
我們每個(gè)人，有任何的能力，都可以在市場中，找到與該能力適配的工作崗位。把自己嵌入市場，做自己擅長的事情，一直做，市場就會(huì)給你回報(bào)。這回報(bào)遠(yuǎn)比我們自己完整地掌握一套生存技能，不跟他人協(xié)作得到的回報(bào)多得多。
這就是商業(yè)的威力，人類社會(huì)繁榮穩(wěn)定和發(fā)展的動(dòng)力是什么？分工和協(xié)作。而分工協(xié)作行為是嵌套在市場里的。
而慈善呢？
慈善破壞了市場，人們不可能通過自己的努力在市場上獲得回報(bào)。持續(xù)的扶貧反而造成人們的依賴和懶惰，沒有人再愿意自己去努力、去嘗試和奮斗。
市場被破壞以后，人們不是力爭上游，而是力爭下游，爭取的是自己最慘，自己最窮，從而能持續(xù)性地獲得援助。
我們中華民族崇尚奮斗，鄙夷懶惰，而慈善的結(jié)果是造成整個(gè)社會(huì)的懶惰。
商業(yè)鼓勵(lì)分工、鼓勵(lì)交易、鼓勵(lì)創(chuàng)造價(jià)值、鼓勵(lì)創(chuàng)造價(jià)值的競爭。
商業(yè)是最大的慈善。
