康熙時(shí)常教誨皇子皇孫們，雍正帝即位以后對(duì)康熙的家訓(xùn)加以追述，并整理匯編成《庭訓(xùn)格言》。今日我們讀《庭訓(xùn)格言》，仍然會(huì)得到很多有益的教誨。今天我們摘取《庭訓(xùn)格言》中的八條精華，無(wú)論是對(duì)子女教育，還是提升自我的修養(yǎng)，相信我們都能從中學(xué)到一些有益的智慧。
康熙
一、人生一善念，善雖未為而吉神已隨之。
歡喜和善念，在我們自身起到的作用是非常大的。相信我們應(yīng)該也有這種感受，人有了善念，身心都會(huì)輕快歡喜，得到吉神保佑。相反，人生一惡念，惡雖未為而兇神已隨之。人活在世上，應(yīng)當(dāng)追求內(nèi)心的喜悅安詳，心中充滿喜悅，就會(huì)產(chǎn)生美好善良的念頭。
人生一善念，善雖未為而吉神已隨之
二、夫私居獨(dú)處，則人不及見(jiàn)；心曲隱微，則人不及知。
君子在獨(dú)處、無(wú)人注意的時(shí)候。也要小心謹(jǐn)慎，嚴(yán)格要求自己，不做違背道德的事，歷史上有很多“慎獨(dú)”的生動(dòng)例證?？滴鯇ⅰ吧鳘?dú)”概括為“暗室不欺”，林則徐的居所橫梁上懸掛著一塊醒目的匾額，上書(shū)“慎獨(dú)”二字，以警醒、勉勵(lì)自己。晚清名臣曾國(guó)藩在他的遺囑中第一條便說(shuō)到“慎獨(dú)”。
夫私居獨(dú)處，則人不及見(jiàn)；心曲隱微，則人不及知
三、大凡能自任過(guò)者 大人居多也
出現(xiàn)錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是諱疾忌醫(yī)、自欺欺人。初犯錯(cuò)誤，由于留下的“痕跡”淺，最容易改正，這樣才容易進(jìn)步；如果不及時(shí)改，反復(fù)犯錯(cuò)誤，犯得越多，留下的“痕跡”就越深，就越不容易改正。人間最大的智慧，就在于洞悉自身的弱點(diǎn)，并及時(shí)加以改正。
大凡能自任過(guò)者 大人居多也
四、節(jié)飲食，慎起居，實(shí)卻病之良方
人身上大多數(shù)的病痛，可以說(shuō)都從個(gè)人不良的習(xí)慣中得來(lái)。善于調(diào)養(yǎng)身體的人，謹(jǐn)慎自己的起居，節(jié)制自己的飲食，活動(dòng)自己的關(guān)節(jié)，吐出濁氣，吸進(jìn)新鮮的空氣。從飲食、起居、活動(dòng)、呼吸幾個(gè)方面講述了如何調(diào)養(yǎng)身體。
節(jié)飲食，慎起居，實(shí)卻病之良方
五、心欲小而膽欲大
無(wú)事的時(shí)候，都要像有事的時(shí)候那樣謹(jǐn)小慎微，這樣自然安詳無(wú)事；有事的時(shí)候，也要像沒(méi)有事的時(shí)候那樣安定，有魄力。心欲小而膽欲大，心小和膽大是相輔相成的。只是小心，就會(huì)畏首畏尾，難成大事。如果只是大膽，又難免會(huì)錯(cuò)誤百出，身陷險(xiǎn)境。
心欲小而膽欲大
六、但人有過(guò)，多不自任為過(guò)
只是人們有了過(guò)失，大多不愿主動(dòng)正視過(guò)失承擔(dān)責(zé)任。我就不是這樣的。平常和人閑談偶有因?yàn)檫z忘而錯(cuò)怪他人，察覺(jué)之后，我一定會(huì)主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤，并說(shuō)：“這是我的過(guò)錯(cuò)啊！”正因?yàn)檫@樣，有時(shí)候竟至于使別人被我的行動(dòng)大為感動(dòng)并且覺(jué)得不安起來(lái)。大凡能夠主動(dòng)正視過(guò)失承 擔(dān)責(zé)任的人，大多是德行高尚的人。
但人有過(guò)，多不自任為過(guò)
七、世人皆好逸而惡勞，朕心則謂人恒勞而知逸。
世上的人都喜歡安逸而又討厭勞苦，我認(rèn)為，只有一個(gè)人經(jīng)歷過(guò)真正的苦累，才能享受到真正的安逸。如果只是一味去追求安逸卻不求進(jìn)取，那他就不會(huì)知道什么才是真正的安逸，他便會(huì)一碰到苦累的事情就覺(jué)得不能忍受。
世人皆好逸而惡勞，朕心則謂人恒勞而知逸。
八、敬以直內(nèi)，謹(jǐn)終如始
天下任何事情，都不能小看和大意，即使是最簡(jiǎn)單的事情，也應(yīng)當(dāng)慎重對(duì)待。所謂慎重，就是要有 “ 敬意 ”。在沒(méi)有事的時(shí)候，用 “ 敬意 ” 來(lái)自我約束?！抖Y記》篇首就拿 “ 毋不敬 ” 開(kāi)頭，圣人這一句話，是極有道理的。
