前言：
老子說(shuō)：人法地，地法天，天法道，道法自然；簡(jiǎn)單總結(jié)，就是人法自然。老子提出這個(gè)觀念和理論，目的是希望我們學(xué)會(huì)做人的道理，應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活層面，就是處世的學(xué)問(wèn)了。
是次專輯將按照六十甲子的順序，以“自然現(xiàn)象”作為參照對(duì)應(yīng)，演繹相關(guān)的“人生模式”，從而探討六十組干支在“人法自然”主題下，為我們帶來(lái)的啟示與指引。
8、辛未人法自然
辛未自然：
自然界里的繁忙活動(dòng)，有的可以輕易看見(jiàn)，有的則只能憑感覺(jué)；比如說(shuō)，夏天蟲(chóng)子多，鳥(niǎo)兒也活躍，但不易發(fā)現(xiàn)，只能感知；林木花草的旺盛生長(zhǎng)，反而讓人一目了然。
顯現(xiàn)的辛，本來(lái)精致美觀，可是體積太小了，還不斷在收縮凝練，要嶄露頭角，簡(jiǎn)直難上加難；如果還被遮掩，就更難挖掘。
隱藏的未，其實(shí)是個(gè)充滿生氣和生命力的綠色生態(tài)，雖然貌似平庸務(wù)實(shí)，卻甚有包容性，里面不但包羅萬(wàn)有，而且時(shí)有驚喜。
土生金；未土生辛金；生助雖好，但不一定有益，如果來(lái)得勉強(qiáng)，又或者藏有條件，就更容易形成反效果，導(dǎo)致得不償失。
未，夏秋之交，是一年最悶熱的時(shí)候了，萬(wàn)物都在爭(zhēng)取時(shí)間成長(zhǎng)或繁衍，天地就像一個(gè)溫馨的搖籃，耐心地孕育著奇珍異寶。
辛代表礦物和結(jié)晶，未代表叢林和原野，理論上未是辛的庇護(hù)所，但未里的乙木和丁火會(huì)泄耗辛金的力量，以至干擾它的蘊(yùn)練，甚至影響它的成果。
辛未人生：
辛金雖然外觀雅致，但一般很挑剔，而且還像有潔癖一樣的挑剔，所以別人會(huì)害怕靠近，只會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的觀看；帶未的辛?xí)靡稽c(diǎn)，至少內(nèi)心會(huì)多一點(diǎn)溫柔善意。
未對(duì)辛有牽制作用，因此能削弱他的銳氣，接觸過(guò)后，會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)這辛金的棱角只是虛有其表，慈悲為懷才是他的真正一面。
辛金喜歡求真，是個(gè)理性的現(xiàn)實(shí)主義者，未為辛提供了原始而博雜的環(huán)境，這對(duì)辛來(lái)說(shuō)是個(gè)極大的考驗(yàn)，因他需要撥亂反正。
辛金喜歡鉆研，尤其關(guān)注細(xì)節(jié)，通常會(huì)偏孤高；未土淳良有愛(ài)，厚德載物，能廣泛接納和包容，辛未是個(gè)有溫度的專家。
正如確定性其實(shí)都由不確定性而來(lái)一樣，一個(gè)人的成就必然有它的天賦背景，所以人不能忘本；未的辛體會(huì)應(yīng)該頗深。
辛未參考意象：
后記：
六十甲子雖然是一個(gè)完整的自然周期，但天地人事物始終是一個(gè)萬(wàn)有的無(wú)限領(lǐng)域，因此我們必須不斷挖掘和研習(xí)，才可以更深入地體會(huì)祖宗流傳下來(lái)的傳統(tǒng)智慧。
本文純屬個(gè)人研習(xí)分享，僅供參考。
附注：
這是我個(gè)人對(duì)“自然、道、天、地、人”等范疇的理解和設(shè)定，僅供大家參考：
自然，代表萬(wàn)有，涵蓋存在與未知，標(biāo)志終極現(xiàn)實(shí)；
道，代表法則，統(tǒng)領(lǐng)萬(wàn)變和不變，規(guī)范天地萬(wàn)物；
天，代表時(shí)間，反映氣候與日夜，演繹光陰速度；
地，代表環(huán)境，擁有疆域和形態(tài)，構(gòu)成具體空間；
人，代表生命，包括動(dòng)物與植物，具有主觀意識(shí)。
參考閱讀：
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