很多傳統(tǒng)的東西，都講究門派、淵源、傳承，特別像書畫這個領(lǐng)域，更是有各種各樣的門派之別。就如同武林，書畫亦有其江湖，大家雖然同在書畫江湖闖蕩，但卻因為門派不同師承不同，而有不同的審美標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)理念。
但自古以來，沒有人會覺得自己的主張是旁門左道，總會堅持認(rèn)為自己的才是名門正派、才是有前途的一脈，這大概和王婆的心理是差不多的，至少，誰也不愿意承認(rèn)自己手上的書畫功夫比別人差。
這樣的狀況，即使是到了二十一世紀(jì)這樣包容而開放的時代，也未能有多少改善，書畫界不同門派師承的流派相互輕視之風(fēng)比比皆是，甚至還有很多直接對其他藝術(shù)主張否定打壓的情況。
特別像一些新晉的現(xiàn)代藝術(shù)流派，更是比較高調(diào)張揚，在保守的傳統(tǒng)藝術(shù)面前，現(xiàn)代創(chuàng)新藝術(shù)流派往往顯得更為強勢。
光看書法江湖，就知道當(dāng)下藝術(shù)潮流趨勢，現(xiàn)代創(chuàng)新流派要遠(yuǎn)遠(yuǎn)強勢于傳統(tǒng)書法。
可以說，當(dāng)代書法江湖，基本是現(xiàn)代書風(fēng)獨領(lǐng)風(fēng)騷，大多數(shù)叫得上名號的書法名家，無一不是大力主張現(xiàn)代創(chuàng)新探索實驗的先驅(qū)者。
比如說亂書王冬齡，一手扭扭體爆紅多年，還曾在頗有傳統(tǒng)底蘊的太廟大張旗鼓地表演；又比如說吼書曾翔，扛著拖把一般的毛筆又叫又跳；再比如說射書邵巖，一支針筒射遍天下紅極一時……
凡此種種，都是當(dāng)下最為潮流最為走紅的書法藝術(shù)行為，而這書法家的身份幾乎都可以算是當(dāng)代書壇的中堅力量，屬于當(dāng)代書法的棟梁之材，而他們，都可以歸屬于現(xiàn)代創(chuàng)新書法流派。
反觀傳統(tǒng)書法，幾乎在這些現(xiàn)代書法流派的掩蓋之下集體失聲，非常沉默，甚至有種門庭冷落的蕭條沒落之感。
究其原因，大概就是，傳統(tǒng)書法玩得再好，也終究不如那些五花八門的現(xiàn)代創(chuàng)新書法奪人眼球。
傳統(tǒng)書法讓人覺得保守沉悶，而現(xiàn)代創(chuàng)新流派卻可以頻頻刷新人們對于書法的固有認(rèn)知，甚至可以顛覆大眾對于書法的概念——原來書法還可以如此“亂”、還可以這樣“吼”、還可以用“射”的方式。
但在傳統(tǒng)書法領(lǐng)域，還有一支比較常青的門派——由田蘊章田英章為代表的田楷。田楷的受眾面廣，有很好的群眾基礎(chǔ)，據(jù)說在普通人的世界里田楷是最受歡迎的書法，也是學(xué)員最多的一種書法。
不過，在近年來現(xiàn)代創(chuàng)新書法流派占主導(dǎo)地位的情況之下，田楷的位置也開始被撼動和挑戰(zhàn)，田楷的神話也有搖搖欲墜之勢。
田楷書法與現(xiàn)代創(chuàng)新書法格格不入，田楷一絲不茍端正嚴(yán)肅，而現(xiàn)代創(chuàng)新書法則活蹦亂跳完全不講傳統(tǒng)套路，這兩種書法也是當(dāng)下書壇碰撞最為激烈的代表。
田楷的擁護(hù)者堅決否定那些“亂、吼、射”的書法，而現(xiàn)代書風(fēng)的倡導(dǎo)者則對田楷報以嗤之以鼻之態(tài)，有書壇大佬甚至直接否定田楷是書法藝術(shù)。
田楷書法水平到底如何，不同門派的人有不同的立場，田楷門下的人當(dāng)然認(rèn)定田楷是天下第一正統(tǒng)書法。
但是，在現(xiàn)代書風(fēng)流派的眼里，田楷水準(zhǔn)如何卻是一個好笑的問題，因為很多現(xiàn)代書風(fēng)流派倡導(dǎo)者并沒有把田楷當(dāng)成“書法”。
著名書法教授、吼書大師曾翔就曾在一次書法交流活動時，被人問到他對于田楷的看法，他在回應(yīng)中表示，自己平時只關(guān)注一流書法，而江湖上的事情他一般不做評價。
從這里就可以看出，曾教授首先就否定了田楷是一流書法，他的說話很有技巧，無形中就把田楷推到了“江湖書法”的這個層次。
曾教授還補充道，這種書法如復(fù)印機式照抄照搬跟藝術(shù)沒什么關(guān)系。
這句補充就很明白地表明了他的看法，在他眼中，田楷不過是復(fù)印機而已沒有藝術(shù)性。作為當(dāng)代書壇有名的書法教授，曾翔教授的看法影響力不小，支持其看法的人也不在少數(shù)。
盡管也有不少人為田楷憤憤不平，但可惜的是，書壇幾乎沒有像曾翔這般有影響力的人站出來為田楷發(fā)聲。
田楷書法水平到底如何，曾翔等現(xiàn)代書風(fēng)主張者所宣揚的書法審美又是否正確，這些，都只能靠人們自行去判斷了。
