我們的生活中多多少少都會有經(jīng)典的精神在里面，這是中華五千年的文明傳承下來的，只是百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。這種應用是本能的，即使這樣也能給我們帶來一些小小的成績。
學習經(jīng)典之后，我們是系統(tǒng)地、自覺地、前瞻性地應用經(jīng)典中的智慧，那會是一個什么樣的局面？這就是賴老師反復其道地跟我們說的：學習經(jīng)典能夠培養(yǎng)大格局、大結構的人才的原因所在。
我們講中華五千年的傳統(tǒng)文化，什么是文化？易經(jīng)云：觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下。什么是天文？什么是人文？易經(jīng)上說：二氣氤缊，天文也。文明以止，人文也。
不同信仰，有不同的文化傳承。文化是與我們生活息息相關的，比如清明踏青、祭掃，是一種傳統(tǒng)習俗；比如我們放風箏、剪窗花，包括每個家庭的飲食習慣等都是文化的一部分。
有的家庭有遺傳病史，這是怎么來的？大家有沒有深入思考過？《易經(jīng)》坤卦中說：履霜，堅冰至。這是長期的一代一代的飲食習慣、生活習慣、思維習慣而傳承下來的一種身體反應。有的家庭喜歡飲食偏咸、口味偏重、愛吃腌制品，這就增加了高血壓的風險。有的家庭喜歡以肉食為主，可能會導致家庭成員體型偏胖現(xiàn)象。
國學經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是傳統(tǒng)文化的精華，內(nèi)容博大精深，蘊涵著豐富的人文精神。
漢字作為文化的載體，我們學習文化要從認識漢字開始，認識漢字只是學習的手段，而不是學習的目的。所以我們育心經(jīng)典提倡的是無為識字法，沒有任何壓力，無為而為。而不會把識字單獨拿出來作為一項作業(yè)。
《金剛經(jīng)》中說：一切有為法，皆如夢幻泡影。這是和當今體制教育最明顯的區(qū)別。一切有為法都是違背自然規(guī)律的，一棵大樹的長成，只需要陽光、水份和時間。孩子的成長也是一樣，提供有效的營養(yǎng)，剩下的就是等待時間的累積。
我們?nèi)粘Ｊ褂玫臐h字，有很多都蘊含著豐富的寓意和智慧。
漢字是中華文化的載體，充滿靈性．很有意味。她不僅記載著人的思想和語言，還蘊含著許多人生的哲理與警示。品味漢字文化，覺得是一種很有趣的事情。
網(wǎng)上曾經(jīng)流傳一位臺灣朋友說的話：漢字簡化后，親不見，愛無心，產(chǎn)不生，厰空空，麵無麥，運無車，導無道，兒無首，飛單翼，湧無力，有雲(yún)無雨，開関無門，鄉(xiāng)里無郎，聖不能聽也不能說，買成鉤刀下有人頭，輪成人下有匕首，進不是越來越佳而往井里走，可魔仍是魔。這是漢字在傳承變革中產(chǎn)生一些算是遺憾吧。
《老子》道德經(jīng)中說：道生一，一生二，二生三，三生萬物。那這個“道”在哪里呢？我們說道在生活中，比如我們經(jīng)常講一句話叫“上廁所”，為什么叫上廁所而不叫下廁所呢？我們中國地形，總體來說是西高東低、北高南低。所以我們常說北上、南下。按地理方位的五行，北方是屬水，南方屬火，而我們的廚房是屬火、廁所屬水的，所有就有了上廁所、下廚房的說法了，是不是很有意思？北方屬水，南方屬火，也是我們平時感覺到的北風一吹就要降溫，南風一吹天氣變暖的原因。
我們常說："木居東方而主春氣，火居南方而主夏氣，金屬西方而主秋氣，水居北方而主冬氣。中央屬土，土為五行之源，衍生萬物，中華民族的文明便發(fā)源于黃河流域和長江流域。
還有我們說的買東西而不叫買南北，因為東主木，西主金，木金為實實在在的，可以拿在手上的。南主火，北主水，是不可承載之物，也叫水火無情。所以說一個人不是東西，那就是南北，就是說這個人如水火般無情無義，中國人罵人都很有文化，罵人都有這樣的內(nèi)涵在里面。這里還有一個層面，說買賣，只有東西可以買賣，南北是不可以買賣的，為什么？南為火，北為水，我們經(jīng)常講熱情似火。柔情似水，也就是說，什么是金錢不能買賣的呢？就是感情，就是說如果一個人的感情如果用錢可以買賣的話，那就不是什么真感情了。一個五行可以讓我們發(fā)揚到生活的方方面面。
我們看看“讀經(jīng)”這兩個字，讀經(jīng)就是去讀，而不是背，一天兩不懂沒關系，一周兩周不懂也沒關系，只需要簡單地去讀，讀到某種程度，自然能理解其中的一兩個句子，也就能提高我們的生活質(zhì)量。
我們在做廣播體操或跳舞時常有這樣一個動作，叫雙腳分開，與肩同寬。不能邁大一點或小一點嗎？為什么？因為我們知道，腳心處有個穴位叫涌泉穴，對著肩膀這里有一個肩井穴，泉水出來后要流向井中，這叫天人合一。其實很多事物的表象后面都有著豐富的內(nèi)涵。這就是我們《易經(jīng)》里經(jīng)常說的一句話“百姓日用而不知”，我們在用這些東西，只是我們可能不知道，不清楚為什么會這樣而已。
這些都是經(jīng)典在生活中的具體存在形式。我們常說某某某陰陽怪氣，某某人又變卦了，或者說扭轉(zhuǎn)乾坤、否極泰來，到過故宮的人都知道，前面有個乾清宮、后面有坤寧宮，中間還有個交泰宮，天地交合而成泰，這些詞匯都來源于我們的哪一部經(jīng)典？對，《易經(jīng)》，易經(jīng)有陰陽思維、八卦思維、五行思維、看象思維等在內(nèi)的十大思維方式。這十大思維只要掌握三種以上的思維方法，就可以安身立命；只要掌握七種易經(jīng)的思維方法，就可以小成人生；掌握十種思維方法，就可以無敵于天下，成就圣賢萬古不朽的事業(yè)。
這些都表明中華傳統(tǒng)文化與生活息息相關，學習經(jīng)典，我們要清楚這些經(jīng)典，第一是教會我們認識這個自然。經(jīng)典告訴你，你所處的這個世界是怎么樣的世界。第二是認知你自己，你要明白自己所處的環(huán)境，地位。第三讀經(jīng)典的最高境界是天人合一，用天地的規(guī)律來指導人生的行程。這個境界我們盡量去追求，但一般的境界是什么呢？很簡單，就是教我們怎樣吃飯、睡覺，讓我們怎么做好自己，怎么去處世，怎么去面對身邊發(fā)生的這樣或那樣的事情。所以道在生活中是無處不在的東西。
中國文化成長論壇，是由我們的賴老師提出來的，全國各地育心中心響應總部號召，為適應當前弘揚傳統(tǒng)文化的時代背景，共同譜寫、傳承中華易根文化，共建經(jīng)典生活，而傾力打造的一個倡導經(jīng)典文化教育，推廣真正中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀平臺。
這個平臺能夠讓更多的人了解中華易根文化，給大家一個學習的平臺、成長的平臺，倡導大家用心，用誠，在文化、教育、養(yǎng)生、養(yǎng)老等各個方面，學習經(jīng)典、成長自己、教育好孩子。
我們說：善待自己，老了能給孩子減輕負擔；教育好孩子，長大能為社會做貢獻，幫助更多的人，而不會成為社會的負擔。我們運用自己所學所得，帶動更多的人，找到教育的真諦。這是一條無數(shù)家庭驗證了的必然成功的教育之路。讓大家在教育孩子的路上不再迷惘，造福更多的家庭，修身、齊家、治國、平天下，從點點滴滴做起。
