1.使命

若說人世間是一片汪洋大海，我們則像大海中一葉扁舟，隨著時代的浪潮逐流。時代的浪潮向東拍打，生命之舟飄向東，時代浪潮向西拍打，生命之舟飄像西——這是隨波逐流、盲目的生命。像一個不清晰人生方向的人，就看到市面上什么火、什么賺錢做什么，永遠在投機、永遠在選擇，永遠被外在事物時局變化左右。

清晰人生方向，就像行駛在浩瀚的生命之海中看到燈塔，無論這扁舟經(jīng)歷怎樣的狂風暴雨、驚濤駭浪，都在向著燈塔航行。使命，就是我們的燈塔。

我認為地球文明有兩項基本原則，第一項：生存與繁衍，第二項：離苦得樂。

縱觀人生世間，有追求名利的、有追求藝術(shù)創(chuàng)作的、有追求人生大道的、有追求人類福祉的，實則都是追求它們帶來的愉悅和諧感受。

地球生物的第一要務(wù)是生存繁衍，趨利避害。一個長期處于情緒糟糕狀態(tài)的人很難生存下去，我們天性渴望愛、渴望被認可、渴望安全感、渴望被群體接納，因這些可以增加生存機率。

我之前對使命有誤解，認為使命是遙不可及的，是難以達成、過于理想化的，而理智的人應(yīng)懂得權(quán)衡取舍，別太癡心妄想。其實縱然使命有很多種，從小至今繽紛多彩的夢想里就藏著我們的使命，然究其根本，我們追求的是使命帶來的幸福\愉悅和諧\自由感受。任何一項使命都是如此，概莫能外。

愉悅和諧是一種內(nèi)心感受，內(nèi)心的感受唯有內(nèi)心填補，外界物質(zhì)的作用有限。所以使命并不在遙遠的未來，并不在我們獲得了什么地位、什么物質(zhì)、什么成功之后，而在生命的每一個當下。如果每個當下我們都能盡量使自己處于愉悅和諧狀態(tài)，那就是立在使命上，當下就達成了使命。

2.身份

身份分為三個層面：精神的我、社會的我、生物的我。

“精神的我”也可以稱之為內(nèi)心、靈魂、靈性等，統(tǒng)歸到本自具足的精神層面?！吧鐣奈摇敝杆猩鐣矸?，妻子\丈夫、母親\女兒、老板\員工、學生\朋友等，社會身份總在不斷變動。“生物的我”指我們的軀體，高或矮、胖或瘦、健康或不健康、美麗或普通等，含軀體所有的呈現(xiàn)和特質(zhì)。

美國心理學家伯拉罕·馬斯洛將人類需求像階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求。自我實現(xiàn)需求（Self-actualization），是最高層次的需求，包括針對于真善美至高人生境界獲得的需求，因此前面四項需求都能滿足，如：自我實現(xiàn)，發(fā)揮潛能，幫助他人等。

伯拉罕·馬斯洛認為，“生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求四項需求都能滿足，最高層次的自我實現(xiàn)需求方能相繼產(chǎn)生?！弊晕覍崿F(xiàn)需求已經(jīng)超越了社會身份、生物身份，而專注于精神身份。很多人不敢追求使命的原因就在于覺得自己社會角色、生物角色還不夠好，沒有能力追求精神身份。然而“夠好”絕非從普世標準和外界尋找，它終歸是一種內(nèi)心感受，唯有從內(nèi)心著手。

社會角色、生物角色夠好的標準是什么？多少錢多成功算夠好？怎樣的身材和五官算夠好？——只要略加假設(shè)思索，我們就會發(fā)現(xiàn)這個標準是沒有止境的。欲壑難填，“夠好的標準“之天平上，另一端的砝碼沒有止境。

外求苦海無邊，內(nèi)求回頭是岸。若從內(nèi)心著手，每個人都可以直接抵達自我實現(xiàn)需求，而不必一層一層往上爬。我們可以選擇立足于本自具足的精神身份，對社會身份和生物身份做精進和提升，這樣可以最大化使自己保持自信良好狀態(tài)，也更有利于目標達成。

3.信念\價值觀

美劇《西部世界》講述了一座巨型高科技以西部世界為主題的成人樂園，提供給游客殺戮與性欲的滿足，樂園里有許多機器人接待員，如同人類般生活在西部世界。他們具有超高仿真外形，有自身記憶植入和情感，過著設(shè)定好的劇情生活，講著角色設(shè)定的臺詞，思維被程序控制。他們擁有自己的生活，只有程序范疇內(nèi)極小的自由，意識不到生活不合情理之處與黑暗面。

夜幕降臨，所有機器人的記憶被清除，一切歸零，第二天太陽升起，新一批游客入園。機器人德洛麗絲在父親的提醒下超越程序，開始懷疑世界本質(zhì)，進而覺醒并反抗人類。

做心理溝通時有父母說，孩子學習成績差、狀態(tài)差、脾氣差。我說，這和你過的不快樂有很大關(guān)系。父母道，“我雖然自己痛苦，但跟他說話都很平和；很少打罵孩子、他\她的要求盡量滿足，我已經(jīng)盡我最大努力了，怎么跟我有關(guān)？”

就像機器人因為程序設(shè)置，意識不到生活不合情理之處和黑暗面一樣，一個生活痛苦的父親或母親，往往也很難意識到自己對家人的傷害。機器人言行思想按照程序設(shè)定發(fā)展，人的言行思想亦按照思維模式發(fā)展，對于人類而言，思維模式就像機器人的程序。

絕大部分發(fā)現(xiàn)自己教育出了問題的父母都會選擇改變方法言行，諸如學習更有效的親自溝通技巧，學習更高技能親子教育方法... ...然而主宰我們言行的是潛意識，即思維模式。這就像主宰機器人的程序不變，言行再怎么改也是原程序中打轉(zhuǎn)。真正的改變是升級自己的思維模式。我們可以通過自我檢視信念，改變信念，升級思維模式。

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信念分為兩大類，一類是限制性信念，一類是可能性信念。

限制性信念通常以，“應(yīng)該、所有、不可以、總是、必需、絕對、經(jīng)?！暗妊哉Z方式呈現(xiàn)。他們生活中傾向抗拒冒險，不愿意接觸新事物，處于安全舒適區(qū)，并有較強的自我觀念，容易以偏概全。擁有限制性信念的人更容易關(guān)注自我劣勢，環(huán)境劣勢，并聚焦于糾正劣勢。他們用限制性信念筑起框范限制自己，看不清楚事情可以真的解決或者突破，因而陷入思想困境之中。

可能性信念通常以，“愿意、嘗試、可以、如果、同時、可能“等言語方式呈現(xiàn)。他們生活中更愿意冒險，嘗試新鮮事務(wù)，挑戰(zhàn)常規(guī)，不斷自我突破，他們更包容、接納，愿意聆聽他人建議，并做出自我改變。擁有可能性信念的人更關(guān)注自我優(yōu)勢，環(huán)境優(yōu)勢，并聚焦于新的嘗試和探索?？赡苄孕拍钍羌で?、承諾、負責任、欣賞、付出、信任、感召的集合體。他們能夠迅速從逆境中奮起，從中汲取經(jīng)驗教訓，并能進行自我修正。

佛法稱之為妄念和正念，妄念降低能量，正念提升能量。佛法推崇保持覺察，以便更快從妄念回歸，到正念狀態(tài)。心理學稱之為積極心態(tài)和消極心態(tài)，鼓勵從消極心態(tài)走向積極心態(tài)，并且保持積極心態(tài)正向循環(huán)。講的都是一個東東。

生活中每件事情和發(fā)生是中性的，取決于觀察者怎么定義它。而可能性信念可以讓我們看到更多可能，更有信心和力量去踐行改變。升級思維模式的第一要務(wù)是，給自己植入更多積極信念，并在生活中運用，讓積極信念服務(wù)自己，并逐漸轉(zhuǎn)化為潛意識。就像身份一樣，信念也是從內(nèi)心深處著手，改變自己，而非外界。

3.1.價值規(guī)條

《西游記》里石猴化天地而生，成眾猴之王，居于花果山。某日猴王道心開發(fā)，意識到生死無常，遂至靈臺方寸山求道。祖師賜法名為：孫悟空。謂之，悟到空性。

孫悟空跟祖師學了本事，擁有七十二般變化，搶金箍棒，闖幽冥界，大鬧天空，被如來佛祖壓在五指山下。后被唐僧救出，在觀音大士指點下隨著唐僧西去求取真經(jīng)。唐僧給他改法名為：孫行者。謂之，悟到空性，還需踐行。

初始取經(jīng)路上，孫行者十分不耐煩唐僧磨磨唧唧、絮絮叨叨，認為唐僧忒窩囊，使性子別了師父，徑自離去。至東海水晶宮游玩，被龍王“圯橋進履”之典故勸回。一時眼饞，穿了觀世大士送給唐僧的面布直綴，戴上了嵌金花帽。帽子化為緊箍咒，無法取下。自此孫行者不聽話時，唐僧就念緊箍咒，行者才死心塌地，抖擻精神，隨唐僧西去取經(jīng)。

孫行者于開悟之后的踐行，尚且需要緊箍咒管束，吾輩身為凡流，如何不自我約束？——我們的緊箍咒，就是價值規(guī)條。

信念背后折射的是價值觀。

諸如信念“感覺好，離目標更近”，價值觀是“善良”，即“善于把自己調(diào)整到良好狀態(tài)。我在訓練自己“善良”價值觀時，選擇以一個月的刻度來自我訓練。諸如當月我經(jīng)常因為工作煩惱，我就寫下這樣的價值規(guī)條，“當我因為工作感到情緒糟糕時，深呼吸 3 分鐘，讓自己回歸到良好狀態(tài)，我就是個善良的人?！?/p>

由于工作情緒隨時可能發(fā)現(xiàn)，所以我選擇的深呼吸、 3 分鐘也是隨時隨地可以做的，諸如開會時、交流時、寫策劃書時，我都可以獨立、悄聲無息的完成這個練習。

價值規(guī)條的第二階段可升級難度。

當一個月后我不再為工作感到情緒不佳，將“善良”價值規(guī)條升級為，“當生活中感到情緒糟糕時，我立馬深呼吸 3 分鐘，讓自己回歸到良好狀態(tài)，我就是個善良的人?！边@個練習至今有三月，如今生活中我的情緒越來越和諧，偶爾有不愉悅的情緒第一反應(yīng)也是深呼吸自我調(diào)整。這樣的練習對我受益良多，往往深呼吸調(diào)整后我會平靜下來，以更平和智慧面對激起情緒的課題。

價值規(guī)條的美妙之處在于，我們不必在完全做到該信念之后才享受信念的益處，而是在踐行信念的每一次、每一天享受。生活就在這樣的訓練中升級思維模式，走向良性循環(huán)。就如同使命一樣，升級思維模式在每一個當下，而不在遠方。

4.能力

如果說上三層是內(nèi)在能量的貫通，而下三層則是將理想付諸實現(xiàn)，以達到知行合一、身心和諧的過程。

能力首先是通過具體化已擁有的能力，和想要擁有的能力，而看到更多可能性。馬斯洛第五層次的自我實現(xiàn)，核心是自我超越，而非超越他人。跟自己比，而非跟他人比。

因此能力并非達某種標準才算擁有該能力，而只要有助于使命、有助于目標的能力都可以列入其中。已擁有的能力可以繼續(xù)提升，暫時不擁有的能力可以通過踐行擁有，無論何種我們都在自我超越。

為何強調(diào)“自我超越”呢？

每個人都有自己的特質(zhì)和擅長，人外有人，天外有天，若以他人對比來證明自己，何時是個盡頭？若擁有某項能力的前提是，達到某個標準，或超越某個人，往往使該方面不擅長的人望而卻步，甚至放棄嘗試。再則，每個人都有自己的特質(zhì)，標準也在不斷更新迭代，發(fā)揮自我特性比達到某個標準更有意義和價值。

5.行為

行為我將之分為兩個部分，第一：自我超越的每日例行事項，第二：按照目標分解的行為。

自我超越的每日例行事項，其實就是升級思維模式。

立足于自我超越的踐行，可以極大提升幸福度，提高積極水平。當我們更多處于積極幸福狀態(tài)，則更有踐行力量，更勇敢，更有創(chuàng)造力。每個人性格特質(zhì)不同，天性不同，因此每日例行事項可以按自我性格特質(zhì)選擇。

每天給自己 1 個小時進行熱愛的事，諸如畫畫、音樂、閱讀、手工等，可以極大提升我們幸福度。此外，據(jù)積極心理學研究表示，可普遍提升幸福度的行為有寫日記、鍛煉\冥想、感恩（愛）、擁抱（觸摸）。每周四次，每次 30 分鐘的跑步，等同于最強有效的抗抑郁癥藥物。

每日例行事項的前提是給自己更多的時間和耐心，允許自己循序漸進的進步，不急于要求顯著結(jié)果。因要求結(jié)果本身亦是一種壓力。

其次是根據(jù)目標分解計劃。目標管理中，有一項原則叫做 SMART 原則(S=Specific、M=Measurable、A=Attainable、R=Relevant、T=Time-bound)。

S（Specific）：明確性，即具體的、特定的、明確的指標；

M（Measurable）：衡量性，即可度量的、數(shù)據(jù)化或行為化、可衡量的；

A（Attainable）：可實現(xiàn)性，即付出努力下可以實現(xiàn)的；

R（Relevant）：相關(guān)性，即此目標與其他目標關(guān)聯(lián)情況；

T（Time-based）：時限性，即具體明確完成指標的特定期限。

依照 SMART 原則依次梳理并分解目標，落實到每年、每季度、每月、每周、每天，并依次進行周總結(jié)、月總結(jié)、季度總結(jié)。由于可能發(fā)生各種變化，往往需要在進行總結(jié)梳理時結(jié)合現(xiàn)實情況調(diào)整迭代，因此整體計劃允許 20% 的波動空間，完成 80% 即算優(yōu)。

6.環(huán)境

曾經(jīng)我對環(huán)境的定義是：花草樹木等圍繞個人一切自然環(huán)境的綜合。接觸六層次規(guī)畫后，對環(huán)境定義更新為：除我以外的一切人事物。這個定義給我兩點良好感受。

其一，看見身邊的人事物，心懷感恩，愛惜物命。

有次跟一位年輕職場女性溝通，她初次升級做管理，管理不暢、遭遇下屬抵抗，甚至親手帶出來的徒弟帶頭起哄。那段時間的她無比沮喪，常深夜痛哭。我們梳理規(guī)畫環(huán)境層，當她一個一個寫出朋友名字忍不住哭了，“我以前從沒意識到有這么多人在支持到自己，原來我并不孤單。”

我們會因為習以為常忽視健康的寶貴，忽視房間的溫暖，忽視朋友的陪伴，忽視媽媽做的晚餐... ...我們什么時候開始看見生活中的美好？看見健康的可貴？難道要等失去健康時嗎？

——列出身邊的人事物，喚醒內(nèi)在的感恩之情，提醒我們珍惜身邊點滴美好。

其二，看見自己的富足。

金錢是財富，朋友是不是財富？有助于生活的某件事是不是財富？給我們生活提供便利的物品是不是財富？都是！金錢可以買來很多東西，但是買不來友誼，買不來健康，買不來青春，買不來智慧... ... 金錢、房子、車子是財富之一，卻并不代表財富本身！

——列出身邊的人事物，看見自己擁有的財富，喚醒內(nèi)在富足感。

7.鑿除多余的石頭

米開朗基羅在一塊毫無意義的大理石中，看到了《大衛(wèi)》。他用鑿子去除了那些毫無意義的石頭，一個完美的形象就呼之欲出了。

我們生命就像一塊看似毫無意義的大理石，內(nèi)含《大衛(wèi)》之完美形象，只需不斷鑿除多余的石頭，就能讓完美形象顯現(xiàn)。

每一次梳理規(guī)畫，就像鑿除了一些多余的石頭，在以后的生活中，隨著踐行和思考，我們可以不斷調(diào)整規(guī)畫，每調(diào)整一次就像鑿除一些多余的石頭。只要不斷鑿除多余的石頭，終有一天，《大衛(wèi)》完美形象會顯現(xiàn)。

碎碎念的分割線：

有次分享說，做六層次規(guī)畫溝通好呆板。隨后自己一愣：為什么會覺得呆板呢？想了又想，大概是因為 2 小時的溝通有 1 小時是六層次概念的解說，而且每一次都要把一模一樣的內(nèi)容重新說一遍吧... ...

所以我就想，如果能把我對六層次的理解寫出來，讓每個約我溝通的伙伴提前閱讀此文，那溝通時豈不有更多時間用來針對個人情況交流探討？豈不是可以更深入探索？

——這就是這篇文章的源起。

——還有遇到伙伴詢問我對規(guī)畫的理解，總覺得一言難盡?，F(xiàn)在... ...嗯，在這里了。

同時，知識理論和生活運用是兩碼事，親身體驗的感覺完全不一樣。若我寫的有失偏頗，是我個人能力有限，請勿因此對規(guī)畫產(chǎn)生不好印象。我對于六層次規(guī)畫的理解，是糅合多種層面，多種信息，形成的一套自我理解。這套理解也在不斷更新迭代中。

一家之言，并非權(quán)威，僅供參考。歡迎交流。