李燕杰教授《神州智慧傳習(xí)館文獻》“國學(xué)與美學(xué)”分享之三十三《造化與心源》古人講:外師造化,內(nèi)得心源。
從美學(xué)角度研究,任何創(chuàng)作都要外師“造化”。然后,加上內(nèi)得心源,才能內(nèi)外結(jié)合,形成有聲,有色,有情,有義的好作品。 鄭板橋畫竹,他畫的竹,即是目中之竹,又時胸中之竹,又成為畫中之竹。
繪畫,基于現(xiàn)實,又高于現(xiàn)實。源于生活,又高于生活。最后創(chuàng)造賞心悅目的美。
李燕杰教授《神州智慧傳習(xí)館文獻》“國學(xué)與美學(xué)”分享之三十三《造化與心源》古人講:外師造化,內(nèi)得心源。
從美學(xué)角度研究,任何創(chuàng)作都要外師“造化”。然后,加上內(nèi)得心源,才能內(nèi)外結(jié)合,形成有聲,有色,有情,有義的好作品。 鄭板橋畫竹,他畫的竹,即是目中之竹,又時胸中之竹,又成為畫中之竹。
繪畫,基于現(xiàn)實,又高于現(xiàn)實。源于生活,又高于生活。最后創(chuàng)造賞心悅目的美。