心外無(wú)物

天賦才華就是此心純乎天理

心想生圣人之學(xué)陽(yáng)明心學(xué)代理 3天前

01.天理就是才

? ? 所以隨才成就王陽(yáng)明說(shuō)什么，王陽(yáng)明說(shuō)他資性合下便如此，成就之者，亦只是要他心體純乎天理，又是什么意思呢？天理就是才，就是所有成就的人是讓他的心純乎天理，然后呢這個(gè)純乎天理的心，他會(huì)有妙用，這個(gè)妙用發(fā)揮出來(lái)就是天賦才華。素質(zhì)教育到最后不就是要找到天賦才華嗎？

02.內(nèi)圣外王

? ? 天賦才華在哪里？天賦才華就是此心純乎天理。你此心純乎天理這叫內(nèi)圣，你外在展現(xiàn)出來(lái)的天賦才華這叫外王，這就是內(nèi)圣外王。是這樣的，所以說(shuō)良知就是天賦才華，內(nèi)在良知光明，外在就是天賦才華，或者說(shuō)你這個(gè)時(shí)候就是真正的素質(zhì)教育。良知越光明他就越有素質(zhì)，就是我們講的良知光明的人。良知光明的人他一定孝悌忠信，孝悌忠信不就是素質(zhì)嗎？良知光明的人他一定溫良恭儉讓，溫良恭儉讓不就是素質(zhì)嗎？良知光明的人他一定禮義廉恥，禮義廉恥不就是素質(zhì)嗎？

03.良知光明的人他一定有天賦才華

? ? 那同樣的良知光明的人，他一定有天賦才華，天賦才華不就是素質(zhì)嗎？所以你說(shuō)一個(gè)人他又溫良恭儉讓又孝悌忠信，又禮儀廉恥又有天賦才華。這不是素質(zhì)這是什么？這種素質(zhì)不就是我們很多人想要的嗎？也是很多人想讓自己的孩子具備的嗎？那是怎么來(lái)的？只要他心體純乎天理，其運(yùn)用處，皆從天理上發(fā)來(lái)，然后謂之才。

怎么活出本自俱足

王陽(yáng)明說(shuō)的圣人之道，吾性自足，一個(gè)人想活出自己的本自俱足該怎么辦？這叫古之欲明明德于天下者，他說(shuō)的如果你想平天下你就要治國(guó)，如果你想治國(guó)你就要齊家，如果你想去齊家你就要修身，而修身在于正心。修身、齊家、治國(guó)、平天下，我們可以叫做外，“身”就基本上可以算“外”了，好像在心之外，因?yàn)椤靶奚怼蹦憧梢跃毩鶋K腹肌呀，你可以身體練的很強(qiáng)壯，這其實(shí)都是一種“外”，肉眼可見(jiàn)的。

但有的東西是肉眼看不到的，就是你的心、你的意。誠(chéng)意，你能看到誠(chéng)意嗎？正心，你能看到正心嗎？它是一股浩然之氣，所以這個(gè)叫“內(nèi)”。

02.內(nèi)在心正，外在為王

我們都希望能做到外王，“外王”就是在外成為一個(gè)成功者。如果你想平天下治國(guó)齊家修身，那么你必須要正心，就由外轉(zhuǎn)為內(nèi)了，就是在外你想身修、家齊、國(guó)治、天下平，這個(gè)時(shí)候你怎么能做到呢？你只需要正心。就是你心正，那你就身修家齊國(guó)治天下平，這就開(kāi)始轉(zhuǎn)為內(nèi)圣了。莊子說(shuō)內(nèi)圣外王，就是你內(nèi)在心正了，你外在就身修家齊國(guó)治天下平。因?yàn)樾耐鉄o(wú)物——心物一元，心外無(wú)理——心即理也，因?yàn)檫@個(gè)。你所謂的身、所謂的家，所謂的國(guó)，所謂的天下，都在心中，這是心外無(wú)物呀，心外無(wú)事呀。