從前有一對小夫妻，他們生活在一個大家庭里，家里人都一起做事。后來他們有了一個寶寶，這時候女人就想：我就主要帶娃吧，成全孩他爸全身心的做事，我就算半個做事。就這樣，小夫妻倆的做事帶娃方式悄悄的發(fā)生了變化。女人一邊帶娃一邊幫忙做些輔助的事情，男人還跟以前一樣，除了偶爾逗逗娃，幫忙洗洗。有一天，娃生病了，病了一周，雖然是小病，但是畢竟孩子小，哭鬧要抱抱要安慰，這一周女人基本上娃不離手，晚上睡覺的時候都是摟著睡，基本24小時。終于有一天，女人體力有點吃不消了，向男人尋求幫助，男人說今天有事情安排了。那一刻，女人內(nèi)心非常的沮喪和難過，心想怎么自己過成這樣了？今天我們就來談談這個案例里的女人心男人心。

在沒有小寶寶之前，小夫妻兩個人在大家庭做事，各司其職。有了小寶寶之后，變化就在女人心想的那一刻“我就主要帶娃吧，成全孩他爸全身心的做事，我就算半個做事”。為什么這么說呢？因為如果我們這么一想，那么我們每一個行為基本上會以這樣的想法為基準，包括帶娃。這也就是為什么女人在吃不消的時候才尋求男人的幫助，也正是基于她的這種成全的想法。而男人的反應也屬正常，或許從表面上看，很多人覺得不平，同情女人，指責男人，但是事實上作為一個平常的男人，這樣的反應是很正常的，因為他也接受和認同了女人成全的想法，所以他會按照這樣的方式去安排。當突然女人提出需要幫助時，正好遇上男人已經(jīng)有安排了，自然他覺得按照安排來。那么，這一刻，沖突矛盾就容易來了。女人覺得我都這么累了你怎么就不體諒我，現(xiàn)在我請求幫助，你置之不理。男人心想，我已經(jīng)有安排了，還是很重要的事情，這個時候真的抽不開身。一般這樣的情況，暴脾氣的可能當場就吵起來了，也有可能冷處理，也就是冷暴力的一種，也就容易造成家庭矛盾，這也是傳說中的公說公有理，婆說婆有理的一種。

那么，我們應該怎么面對上面這樣的心呢？簡而言之就是“放下”，怎么放下呢？

首先，放下情緒。女人在自己成全的想法的時候，自己心里就應該放下成全，其實說是成全，真正的應該意識到做你該做的。遇到每一個接下來遇到的矛盾，想想為什么，先放下自己的情緒，客觀的看看事情到底是怎么一回事？

其次，自省。說實話，我們在沒有完全達到通達所有事情之前，都是走一步摸著石頭過河，所以我要需要自省。如果在摸索前行中一碰到“石頭”就責怪，就可能會升級為矛盾，這樣就容易落到情緒里去了。這個時候停一下，看看事情的客觀情況，自己那些地方需要改正，那些地方需要跟對方溝通調(diào)整，就像一個寶寶一樣，哪里不舒服了，及時給他調(diào)整一下，他就活蹦亂跳，快快樂樂了。所以重在自省，溝通和必要的調(diào)整。

最后，回到初心。當初為什么會有這樣的想法，其實很簡單，就是想把娃帶好，把事情做好。只不過這樣的形式可以有很多種，根據(jù)每個人不同的情況，遇到的不同情形及時調(diào)整。多一些放下，少一點自我。

這也正是上上周日道德經(jīng)最主要的學習分享：最好的養(yǎng)生就是養(yǎng)我們的這顆心，養(yǎng)一顆放下的心。關(guān)閉眼耳鼻舌身意，不是真正的說離開塵世煩擾，而正是在這些煩擾中，看到自己的這顆心，是否動了，道家講一動不如一靜，動心就會精氣外耗，那一刻離養(yǎng)心養(yǎng)生就已經(jīng)十萬八千里了。而真正的養(yǎng)心最高境界是，我們的眼耳鼻舌身意全都開著，通達一切事情，不為塵世所動。我們所學傳統(tǒng)文化也不是僅僅停留在學術(shù)上的知識學習，重要的是在生活中對傳統(tǒng)文化所學經(jīng)典的運用，在學習和實踐中，不斷的提高對事物的觀察，采取合適的措施，妥善的處理。

下面是道德經(jīng)課程原文及注釋，感興趣的可以繼續(xù)往下看。

【德經(jīng)】五十二章〖帛書乙本〗

天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子。既知其子，復守其母，沒身不佁（殆）。塞其?（兌），閉其門，終身不堇。啟其?，齊（濟）其［事，終身］不棘（吉）。見小曰明。守柔曰強。用其光。復歸其明。無遺身央（殃）。是胃（謂）［襲］常。

1. 天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子。既知其子，復守其母，沒身不佁（殆）

這一段主要是講天下之道，母是大道，是根本，子是大道所展現(xiàn)出來的不同現(xiàn)象。我們看到事情，通過看到表象通達它的本質(zhì)，守住這個本，在事情上的處理也就不會偏離大道。

2. 塞其?（兌），閉其門，終身不堇。啟其?，齊（濟）其［事，終身］不棘（吉）。

這一段主要是講具體怎么在事情中不偏離大道。關(guān)閉跟事物對接的眼耳鼻舌身意，把心關(guān)上，不跟事情纏繞在一起。在這里需要著重的提出來，這里的關(guān)閉不是說與世隔絕，超塵脫俗，而是在生活工作的過程中，不斷的與這些事情打交道，但是“掌管”之心不為這些事情所動，客觀的觀察事情，通達事情的本質(zhì)，遵循大道的原則，妥善的處理事情。

3.見小曰明。守柔曰強。用其光。復歸其明。無遺身央（殃）。是胃（謂）［襲］常。

這一段主要是講通過觀察到事情細微之處，便知道事物的本質(zhì)，一葉知秋，這樣終其一身也就不會有殃禍了，把這樣的功夫在日常生活中不斷的做細做深，跟生活打成一片，那么生活也就是大道的本身了，也就是我們看到了生活事物中本來的樣子，這便是日常。案例中如果男人觀察到女人疲倦了，主動的去看顧孩子，讓女人好好休息，結(jié)果可能是祥和美滿一片啦。