喜歡寫古詩，在當前是不是最沒用的？

你若真的喜歡，便不會計較它是否有用。

你若擔心它沒用，則說明還沒到達真正喜歡的地步。

不僅古詩，所有精神類產(chǎn)物都是一樣的。

喜歡唱歌有用嗎？如果你能成為專業(yè)歌手，當然有用，但是你只是沒事喜歡哼哼，那有什么用呢？

喜歡書法有用嗎？如果你能成為大家，一個字多少錢的賣，當然有用，但你只是閑來無事自己瞎寫，那有什么用呢？

喜歡彈琴有用嗎？如果你能出臺表演，當然有用，但是只是在家里一個人彈，消磨時間，那又有什么用呢？

一定會有人出來反駁。我唱歌發(fā)泄了我的情感，我練書法休養(yǎng)了我的性情，我彈琴提升了我的氣質(zhì)，怎么能說沒用呢？

但是在世俗思維中，這些情感、性情、氣質(zhì)都是“無用之用”。

它們不能在現(xiàn)實生活中帶來可見的，實打?qū)嵉暮锰?，就容易被現(xiàn)實人群判定為無用之術(shù)。

而古詩詞，正是和唱歌、書法、彈琴一樣的情感發(fā)散途徑。如果成為大家，能去講學、上綜藝，換取名聲和效益，當然就是世俗之用。這不過這方面的需求太少，和其他文藝創(chuàng)作的拔尖者一樣，都是鳳毛麟角。

詩是韻文，自帶了音樂節(jié)奏，和普通文學拉開了一個技巧距離。特別是古詩詞，又因為文言文的隔閡，更加產(chǎn)生了一種神秘美感。換句話說，相對于現(xiàn)代文學的其他題材，現(xiàn)代詩歌的“無用性”，文言文詩歌因為具有歷史性，也就是已經(jīng)消亡的博物館性，就更加無用了。

既無用，還有眾多條條框框的限制，當然是不被重視了。

但是正所謂“無欲無求”，我們怎么才能知道自己真正喜歡一樣東西？

只有在它對我完全無用的時候，我還是喜歡它，想學習它，遵循它的規(guī)則和創(chuàng)作方法，深層次地領(lǐng)悟、開發(fā)它的意境，并執(zhí)著地為它的存亡承續(xù)做著力所能及的工作。

這才是真的愛古詩詞。

不僅喜歡它的文字古拙，不僅喜歡它的意境空靈，不僅喜歡它的歷史厚重，而是喜歡它的所有，它的方方面面共同構(gòu)筑出的文化意識。

我們能深入進去，各有收獲，各有成長，或者說在自己所喜歡的文化框架內(nèi)，從前人的作品中吸取營養(yǎng)，成就我們自身作品的文化特色，將這一文化傳統(tǒng)繼續(xù)更新、變化、流傳下去。

從現(xiàn)實的眼光來理解人類精神層面上的文藝創(chuàng)作，除了刺激感官的黃色小說，其他的題材、體裁、意境、意義，都是“無用”的。

中國古詩詞，因了義務教育的推廣和中國文史哲不分家的便利性，一直有人在堅守著自己的熱愛，雖然于世界、于利益、于未來并沒有什么用處。

但是對于在傳統(tǒng)文化中成長起來的詩人來說，喜歡古詩詞，是尋找自己的精神家園。

無用之用，才是大用。

任重，可以不擔。

道遠，既行無悔。