人類的心靈，是客觀的存在，有其規(guī)律可尋。人類自產(chǎn)生以來，一直在為認(rèn)識(shí)與運(yùn)用自己的心靈而不懈努力。人類對(duì)心靈現(xiàn)象及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用的，經(jīng)歷了從巫術(shù)到宗教，最后到心理學(xué)的過程。巫術(shù)是人類認(rèn)識(shí)與運(yùn)用心靈現(xiàn)象及其規(guī)律的原始階段，而宗教則是理論化和系統(tǒng)化的巫術(shù)?，F(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)技術(shù)在其產(chǎn)生后，向心靈認(rèn)識(shí)及運(yùn)用領(lǐng)域滲透，才逐漸形成現(xiàn)代心理學(xué)。

當(dāng)人們處在陌生環(huán)境，包括面對(duì)公共場(chǎng)合，必然產(chǎn)生緊張、焦慮和害怕等情緒，這是人類應(yīng)對(duì)不可控環(huán)境產(chǎn)生的應(yīng)激反應(yīng)，是人類作為動(dòng)物因進(jìn)化而形成的應(yīng)激反應(yīng)機(jī)制。當(dāng)我們面對(duì)這樣的場(chǎng)境時(shí)，如果僅是在主觀上告誡自己不要緊張、不要焦慮和不要害怕，是很難有實(shí)際效果的。

人類經(jīng)過長探索，自然形成了一套能有效克服與避免緊張與焦慮情緒的方法：在面對(duì)陌生外部環(huán)境時(shí)，另行構(gòu)建可一些可控制的外部環(huán)境，讓自己產(chǎn)生可控制的心理反應(yīng)，用這種可控制心理反應(yīng)，取代不可控制心理反應(yīng)。

由于外部陌生環(huán)境是大背景，是不可改變的。因而，這里構(gòu)建的可控制環(huán)境，必然只能是一些細(xì)微環(huán)境，一般是自己周圍貼身的細(xì)微事物。例如：在談對(duì)象、雙方初次見面時(shí)，手里拿一本書、一束鮮花；出席正式活動(dòng)，打上領(lǐng)帶；面對(duì)公眾講話，手握麥克風(fēng)等。這些小動(dòng)作及小物件，會(huì)增強(qiáng)人們的可控感，給內(nèi)心一份信任與依賴，能有效避免與消除不可控應(yīng)激反應(yīng)。

有一則關(guān)于帕瓦羅蒂神釘?shù)墓适?，是說世界著名男高音歌唱家帕瓦羅蒂，他在每次演出前，都要在后臺(tái)尋找一種釘子，如果能找到，他就大喜過望，演出也必獲成功；如果找不到，他會(huì)感到沮喪，演出也會(huì)遭遇不順，因而他有時(shí)會(huì)為此而拒絕演出。現(xiàn)代心理學(xué)家，將這種帕瓦羅蒂尋找的釘子，解釋稱為人類掌控環(huán)境、調(diào)適內(nèi)心的可控第三方，又稱過渡性客體。中國式發(fā)煙、中國式敬酒、中國式聚餐等，都具有這種可控第三方或過渡性客體的功能。

人類構(gòu)建可控第三方、過渡性客體，最擅長的行業(yè)是巫術(shù)與宗教。但是巫術(shù)與宗教，是將帕瓦羅蒂神釘效應(yīng)包裝為神秘現(xiàn)象，是對(duì)人的心靈忽悠與精神桎梏?，F(xiàn)代科學(xué)已全面揭開巫術(shù)與宗教調(diào)弄人心的偽裝與騙術(shù)。這種可控第三方、過渡性客體，我們將其簡稱為帕瓦羅蒂神釘，主要出現(xiàn)在人類生活的以下八個(gè)方面。

１、物件類神釘。例如：和尚手中的念珠、木魚、托缽，他們身上的袈裟；休閑人士把弄的文玩；人們穿著的服裝、配帶的首飾；家族、組織和企業(yè)的標(biāo)致及徽章；現(xiàn)代社會(huì)，最普及最常見神釘物件，則是手機(jī)和平板電腦。

２、語言類神釘。例如：名言、警句、口號(hào)、俗話、咒語、經(jīng)文、口訣等等。其中，最為經(jīng)典、最為人們最熟悉的話語神釘是，南無阿彌陀佛語。

３、動(dòng)作類神釘。例如，兩人見面時(shí)，相互點(diǎn)頭、作揖、握手；人際交往中，敬酒、散煙、上茶等；而個(gè)人獨(dú)處時(shí)，呷口酒、喝口茶、抽支煙等等。人們熟悉的動(dòng)作類神釘還有：信教人士的雙手合十、跪拜、叩頭等。

４、人物類神釘。包括臨時(shí)與長期兩種：第一，臨時(shí)性的人物神釘，如人們前往陌生環(huán)境或參與某項(xiàng)活動(dòng)、做某件事情時(shí)，總喜歡喊上一兩個(gè)同伴；第二，長期的人物神釘，如稱心的配偶伴侶情人，要好的朋友等。而最有效果的人物神釘是人們的偶像，其中最有震懾心靈力量的偶像是各種宗教大師。

５、職業(yè)類神釘。一份滿意的職業(yè)，不僅可以讓人養(yǎng)家糊口、衣食無憂，而且可以給人帶來成就感與尊榮感。然而，最理想的職業(yè)，則是前述滿意的職業(yè)加上與愛好興趣的完美結(jié)合；其中，法官與僧侶，不失為最理想的職業(yè)。

６、愛好類神釘。一份讓人樂以忘憂的興趣愛好，是最完美的愛好類神釘。如果一個(gè)人的興趣與愛好，是其所從事的職業(yè)工作，則不用說他必定是這個(gè)行業(yè)的專家里手。

７、組織類神釘。例如：社區(qū)、俱樂部，社團(tuán)組織，網(wǎng)上群落等。其中，最讓人有歸屬感、皈依感的組織類神釘，則是宗教組織

８、信仰類神釘。由于人類太渺小了，難免感到孤立寂寞、寡助無援；因而，有人會(huì)把神靈作為最神圣的神釘，去求追、信仰與拜跪。

觀察以上八類神釘，會(huì)發(fā)現(xiàn)宗教是操控心靈的有力手段。雖然宗教運(yùn)用心靈規(guī)律，能讓人增強(qiáng)精神力量；但是，宗教的式方存在較大弊端及危害。第一，宗教是使用恐嚇、威脅及欺騙的方式，約束與規(guī)制人的心靈。其本質(zhì)不是解放心靈，而是束縛心靈；不是讓人獲得自由，而是讓人更加不自由。第二，宗教與現(xiàn)代科學(xué)文明相比，在方法論及認(rèn)識(shí)水平上，是落后與愚昧的。它對(duì)人類心靈現(xiàn)象及規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是在人類文明發(fā)展的初期、認(rèn)識(shí)水平極端低下的情況下形成的，其認(rèn)知結(jié)果在神靈及鬼魂部分是徹底錯(cuò)誤的?？梢哉f，所有的宗教大師，都是心靈捕手，或者說心靈騙子。

然而，任何文化現(xiàn)象，包括宗教，都具有獨(dú)立的生命力；其一旦產(chǎn)生，就會(huì)永遠(yuǎn)影響人類的生活。宗教是人類在蒙昧階段產(chǎn)生的方法論智慧，它會(huì)永遠(yuǎn)存續(xù)下去，同時(shí)也永遠(yuǎn)束縛人類。展望人類文明的未來前景，小編有一個(gè)判斷：隨著人類科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)力水平的冪律發(fā)展，宗教將會(huì)成為人類文明發(fā)展的最大阻礙與破壞力量，就像癌癥對(duì)于人類的生命破壞一樣；宗教對(duì)文明發(fā)展的阻力，將上升為人類社會(huì)的主要矛盾，人類未來的主要痛苦與重大災(zāi)難，也會(huì)大多源于宗教的因素。

這是人類文明發(fā)展必然產(chǎn)生的自我阻力，是文明發(fā)展的規(guī)律，也是人類自身的宿命。因而，人類文明的敵人，不是外星人，而是人類自己的心靈。霍金曾警告說：不要和外星人說話。這句話可以改為：不要借勢(shì)宗教的力量。