睡覺(jué)前和豆豆聊陶弘景的這首詩(shī)：

山中何所有，嶺上多白云；

只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君。

聊著玩兒，聊到最后面，豆豆說(shuō)了幾句話，頗覺(jué)有趣。

豆豆說(shuō)：皇上不會(huì)去山里面體會(huì)白云的樂(lè)趣，因?yàn)槿チ松嚼铮噬暇鸵x開(kāi)他的位子。離開(kāi)了他的位子，就沒(méi)有做皇上的樂(lè)趣了。

她說(shuō)：每個(gè)人都有自己喜歡的樂(lè)趣，一個(gè)人不能強(qiáng)迫別人去看他自己喜歡的東西。我問(wèn)她“那皇上的樂(lè)趣是什么呀？”，

豆豆說(shuō)：“就是當(dāng)皇上，有很多小助手，也有很多樂(lè)趣。反正，每個(gè)人都有自己的樂(lè)趣，每個(gè)人都很開(kāi)心?！?/p>

這些想法真是頗有哲理啊。

豆豆還說(shuō)了一個(gè)金句：離開(kāi)了那個(gè)位置，就不能把那個(gè)位置的樂(lè)趣一起帶走了。

這個(gè)思維簡(jiǎn)直太具有系統(tǒng)觀了，很多東西是和那個(gè)位置直接相關(guān)聯(lián)的，這就是“屁股決定腦袋”的意思，在其位，謀其事兒。

皇上離開(kāi)了皇位，當(dāng)皇上的樂(lè)趣也就沒(méi)了；自然的，隱士離開(kāi)了隱居的山林，隱士的樂(lè)趣也就沒(méi)了。因?yàn)楹茱@然的，即使有那個(gè)心，但是沒(méi)有一個(gè)環(huán)境配合，想要體會(huì)同樣的快樂(lè)也是幾乎不可能的了。

就像李白、蘇軾這樣的人，他們注定了要遠(yuǎn)離權(quán)利中心，寄情于山水人間萬(wàn)象，才能有源源不斷的靈感從他們心中汩汩流出。

他們也曾努力的向世俗功利的生活靠攏，想和家人朋友長(zhǎng)長(zhǎng)久久在一起，不要那么顛沛流離，甚至一度最大程度地貼近了權(quán)利中心，但終究發(fā)現(xiàn)，離權(quán)利越近，就離他們自己越遠(yuǎn)。這樣的人終究是不能夠被籠罩在權(quán)利的陰影之下的，因?yàn)橛谒麄兌?，精神的生命是要高于一切的?/p>

一旦精神生命被扼殺，那活著便無(wú)異于行尸走肉，為了自由，至死方休。這就像《肖申克的救贖》里那句名言：“有一種鳥兒是永遠(yuǎn)也關(guān)不住的，因?yàn)樗拿恳黄鹨矶颊礉M了自由的光輝”。這些人就是這樣一種鳥兒。

它們可以被傷害，可以承受忍耐各種挫折和苦難，但是他們沒(méi)有辦法全部的妥協(xié)和放棄。并非是因?yàn)樗麄円甯撸潜拘匀绱?，沒(méi)得選擇。他們的命根子不在朝堂之上，而在山水之中。

梅花無(wú)法在炎熱中綻放，鳳凰不能在冰雪中涅槃。萬(wàn)類霜天競(jìng)自由，所謂的自由就是各種生命可以自由地做他們自己。海闊憑魚躍，天高任鳥飛。

正如豆豆所言，每個(gè)人的樂(lè)趣不同，無(wú)法與不懂它的人分享，但也無(wú)法強(qiáng)迫別人懂自己的樂(lè)趣。人各有志，懂得不必說(shuō)也會(huì)懂，不懂得說(shuō)再多也難懂。

別人懂不懂自己不重要，重要的是自己要懂自己，找到自己內(nèi)心所系真正之樂(lè)趣，周而不比，從而獲得真正的發(fā)自內(nèi)心的幸福人生。

愛(ài)權(quán)利的盡可追求權(quán)利，愛(ài)金錢的盡可追求金錢，愛(ài)聲名的盡可追求名望，熱愛(ài)人的近可去愛(ài)人……人生海海，本就如此，各有各的功課要做。

無(wú)論如何，都不過(guò)是追求個(gè)自我實(shí)現(xiàn)，而自我實(shí)現(xiàn)的渠道萬(wàn)萬(wàn)千，每個(gè)人唯有做自己才有可能自我實(shí)現(xiàn)。而做自己的前提是認(rèn)識(shí)自己，然后有勇氣堅(jiān)定不移做自己，同時(shí)我們有能力欣賞他人。

每一種選擇都意味著放棄，都有巨大的沉沒(méi)成本，然而必須選，你是什么，你就會(huì)選什么，也可以說(shuō)你選什么你就會(huì)是什么。

在必須選的那個(gè)時(shí)刻，在你做出選擇的那一瞬間，你就能知道你是誰(shuí)了。左右就在“舍得”二字。舍什么留什么，沒(méi)有人會(huì)比你更懂你自己。唯一的底線就是不存害人之心。