教材西方化
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翻開學(xué)生的課本，則不管是內(nèi)容還是配圖，全成了西化的矛盾一詞。并且對(duì)學(xué)生深入理解這一詞造成一定影響。
一年級(jí)語(yǔ)文課本里多數(shù)在末尾出現(xiàn)了以外國(guó)人名編造，并謳歌外國(guó)小孩的優(yōu)秀品質(zhì)。與之相對(duì)應(yīng)的，基本很難看到中國(guó)的小朋友有什么優(yōu)秀品質(zhì)，其中只有司馬光與曹沖這兩位歷史人物表現(xiàn)了他們的聰明才智。其他的課本內(nèi)容多以寓言動(dòng)物的形式來表現(xiàn)。
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我們的孩子，如果從小就接受西方那一套東西，以喜歡過洋節(jié)日為例，從心理上親近外國(guó)文化，逐漸遠(yuǎn)離我們的傳統(tǒng)，那將是多么可怕。
傳統(tǒng)文化對(duì)孩子成長(zhǎng)的重要性不言而喻，它可以喚醒靈魂，讓孩子的靈魂得以保護(hù)，得到滋養(yǎng)，得以成長(zhǎng)；讓民族魂孩子的生命不知不覺中深深扎根。
著名歌劇表演藝術(shù)家、《白毛女》喜兒扮演者孟于惋惜地說：“現(xiàn)在很多孩子一張口就是港臺(tái)歌曲，我們有那么多優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)，孩子們卻不知道。孩子是天真無(wú)邪的，給他什么他就可能接受什么?！?br>
但是，明知其道卻反向行之。從幼兒園起，老師就大張旗鼓組織孩子們慶祝萬(wàn)圣節(jié)、圣誕節(jié)等洋節(jié)日。似一張白紙的兒童，從小對(duì)外來節(jié)日不加分辨、毫無(wú)免疫的接受。不論初衷如何，其帶來的負(fù)面影響不容忽視。同時(shí)，許多專屬于中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，則被淪落為吃的節(jié)日，成為一種標(biāo)注放假的代名詞。
洋節(jié)日入侵學(xué)校、幼兒園，就是從幼兒一代就撕裂了孩子與傳統(tǒng)文化的血緣紐帶。
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中、西醫(yī)課程的比例已經(jīng)達(dá)到了1比1。
目前很多中醫(yī)院校有‘西化’傾向，西醫(yī)課程占一半或一半以上已是多年來普遍實(shí)行的培養(yǎng)方案，有一定的合理性。但現(xiàn)在比較令人擔(dān)憂的西化現(xiàn)象是，有些中醫(yī)藥大學(xué)開設(shè)純西醫(yī)專業(yè)，名曰臨床醫(yī)學(xué)。
年紀(jì)較大的大夫用中醫(yī)診治比較多，而一些低年齡的大夫，則會(huì)首先使用西醫(yī)為病人看病，基本不會(huì)用中藥。”
黎敬波說，“事實(shí)上，有些中醫(yī)藥大學(xué)開設(shè)純西醫(yī)專業(yè)也是被逼無(wú)奈，因?yàn)閷W(xué)生就業(yè)是學(xué)校教育的考核標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)在很多中醫(yī)院需要數(shù)量可觀的西醫(yī)，但西醫(yī)院校畢業(yè)的學(xué)生不愿意去中醫(yī)院工作，所以，催生了中醫(yī)藥大學(xué)培養(yǎng)純西醫(yī)學(xué)生的現(xiàn)象。
中、西醫(yī)各有各的療法和特點(diǎn)，希望政府可以從中醫(yī)角度出發(fā)，出臺(tái)相應(yīng)的措施、建立良好的評(píng)價(jià)模式，而不是單單拿化驗(yàn)的指標(biāo)考證中醫(yī)的對(duì)與錯(cuò)。中醫(yī)院校也要以中醫(yī)為重，把西醫(yī)作為一門擴(kuò)展課，而不是放在和中醫(yī)課程相比肩的位置。”
專家的觀點(diǎn)
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中國(guó)教育的國(guó)際化應(yīng)該怎樣走，遲錚錚女士是這樣說的：中國(guó)教育的國(guó)際化應(yīng)該走以母文化為主、超越國(guó)界、整合國(guó)際資源的路徑，培養(yǎng)具有國(guó)際視野、有跨文化理解力、游刃有余的面對(duì)未來世界、身心健康、具有中國(guó)精神的世界公民。
錢穆——教育的最大錯(cuò)誤是模仿西方
中國(guó)的東方文化，為什么現(xiàn)在會(huì)被大部分西方文化覆蓋了？中國(guó)傳統(tǒng)文化是有很多優(yōu)秀的成分，但是否得到良好的傳承和發(fā)揚(yáng)呢？傳統(tǒng)文化是否適合當(dāng)今社會(huì)形式下的文化競(jìng)爭(zhēng)呢？
