by高一（6）曹楓

? ? 悉數大千世界，人類歷史橫貫五千年。其間有繁星點點，諸多閃耀。叢穿時間，經久不衰。因此，人類稱之為“經典”。

? ? “經典”二字耐人尋味。狹義上來看，“經”指經書，“典”指典籍，由此可見“經典”的分量。廣義上來說，“經典”也指受人尊敬的作品。既然經得起時間的考驗，經典也必然有它的獨到之處。

? ? 許多經典都具有開創(chuàng)性。《禮記》中提到的“大同社會”，與共產主義的理想有著異曲同工之妙。而當其時烽火四起，四海動蕩?！按笸鐣惫倘槐患耐辛巳嗣駥τ谏畹钠谕鼮橄冗M的思想應當是對于“社會”初步認知。認識到人存在不僅僅是天地之間，人與人之間的聯系更為重要；認識到人類的整體性，而非“桃花源”般的奇葩世界。弗洛伊德的《夢的解析》，同樣被尊為經典。在此書中，夢不再是“一團詭異而虛幻的光”，它代表著人類的表層思想與潛意識的結合，這無疑是心理學史上的開創(chuàng)之舉。

? ? 不可否認的是，經典具有局限性。孔子提出的“德治教化”無論在什么時候看來都不可取。由于孔子過于追求“大道”，他極力反對戰(zhàn)爭。然而人類的文明并非一揮而就，人類的思想也需要逐步進化。當人們還被禁錮于封建社會的思想時，他們是無法接受孔子這些損害自身利益的思想——放棄爭奪霸主的機會，去創(chuàng)造一個所謂的仁義大國——不僅在過去，在現在這種思想也并沒有被大范圍接受?？鬃幽承┯^點之所以被認為可笑也是由于這個原因。他忽略了社會因素與經濟條件，違背了客觀規(guī)律，一次次地游離歷各國做無用功。最終也沒有看到他理想中的“大同社會”。? ??

? ? 然而經典之所以流傳千年，說明其開創(chuàng)性遠鮮明于其局限性。尼采寫下備受爭議《上帝死了》的那一刻，他無疑已經在人類歷史上添加了凝墨重彩的一筆。當他們的思想突破時間的束縛之時，就已經煥發(fā)出了奪目的光彩。《論語》既然已經經受了兩千年時間的考驗，也必定經得起未來的考驗。也許我們看不見人們真正發(fā)掘出經典的價值的時候，但至少我們應該尊敬經典，讓這點點文明星火代代相傳。在未來的某一天，當經典煜煜生輝，當文明之火璀璨奪目，那必定是人類的巔峰?！?/p>