最近在太太的推薦下，讀了傅真的《泛若不系之舟》，我自己是一個非常愛好旅游的人，也喜歡將旅游的見聞寫成游記，所以我對游記是非常挑剔的，尤其是這種照片少，文字多的散文型游記。但是當我看完整本書，我已經(jīng)被深深的迷住了，果斷的打下五星并推薦給身邊的一眾好友。
何時能有說走就走的旅行
作者傅真和他的先生銘基，在英國投行工作，他們在工作了一段時間之后，就會果斷的雙雙辭去工作，來一個gap year，去深度的旅游。第一次他們用大半年時間走遍南美，也寫下了她的第一本書《但愿金龜換酒》，這一次，他們用了大半年的時候，走遍東南亞，寫出了這本《泛若不系之舟》。
從印度到泰國，再到馬來西亞，緬甸，越南，印尼等等，傅真兩人一路上除了走走停停的觀光之外，更是深入每一個國家，并將他們看到的最深度的風土人情展現(xiàn)給我們。
我們很少有時間和精力能夠深度的在一個國家瀏覽，大多數(shù)都是走馬觀花。對于走馬觀花和作者這種類似半定居的旅游，孰好孰壞，作者在書中有過討論，但是沒有給出結論。其實每個人都對這兩種旅游方式有自己不同的見解。就像有人喜歡80天環(huán)游地球，不過我卻和作者一樣，喜歡靜靜的在一個城市，一個國家多待上一段時間。深度的去了解它的歷史，文化，人文。就像去臺灣，9天時間，遠遠不夠，而我現(xiàn)在印象最深的，也是騎車在臺北街頭和步行在北投的小路上。像當?shù)厝艘粯由?，去融入其中，感受他們的美好，是我一直所向往的?/p>
作者在印度做義工，在泰國做內(nèi)修，還參與到印度朋友的婚禮，泰國的潑水節(jié)等等，這種第一手的內(nèi)容是平時其他的游記很難看到的。同時加上令我無比折服的作者廣博的知識，在書中作者各種引經(jīng)據(jù)典，將自己的體會和感受表達出來，讓我更是喜歡的不行，真想明天，就放下工作，去臺灣，去日本，去生活個一年半載。
但事實是gap year對于我現(xiàn)在來說還是不現(xiàn)實的。我還需要不停地工作去養(yǎng)活家人。太太一直知道我想去一個地方定居一段時間，再換一個地方，去感受自己喜歡的國家，喜歡的城市。最近的聊天中，我覺得太太太辛苦，但是太太告訴我，他希望我們能夠早一點財務自由。也許那一天更早一天的到來，我的這個理想也能更早一天的實現(xiàn)吧。
我想在陽明山旁有一座小房子，每天能看看古書，聊聊中國的文化。我也想在東京能常住一段時間，感受同為黃種人的國家，是怎樣的文化讓他們做到這么的嚴謹和細致。我也想在挪威住一個小木屋，每天釣魚做飯，過悠哉的生活，我也想在惠靈頓的海邊，看著沙灘海浪，悠閑的任時間流逝，我心無憂患。
只愿我現(xiàn)在的努力，能夠讓這一天早一點到來。
東南亞的世界，我們知道的太少
作者講了很多東南亞國家的風土人情，著實使我大開眼界。在看這本書的的時候，我正在C公司，C公司也是重點在做印度的市場。然而我發(fā)現(xiàn)，C公司高層口中的印度，與作者筆下的印度，儼然兩個世界。
公司高層口中的印度，落后，不思進取，但同時充滿機會。而作者眼中的印度，作者眼中的印度人，確是在復雜的宗教環(huán)境下，培養(yǎng)出了自己獨特的生活哲學，是一種無所不包的經(jīng)驗主義。他們是即統(tǒng)一又矛盾的，統(tǒng)一是他們都對宗教有深刻的理解，無比的虔誠，在宗教的感染下不斷向前，可是種姓氏族等傳統(tǒng)的文化，卻又時時刻刻影響著他們。印度人看似保守落后，可是在作者和他們的深度交流中，卻發(fā)現(xiàn)很多印度人其實也不斷接受的西方的新事物，開始變得開放，變得和世界同步。
所以我明白，一切別人嘴里說出來的，都不是100%可信的。我們唯一能做的，就是去親歷，去感受。我們對東南亞知道的太少，我自己因為對東南亞沒有太多的偏好，更是知道的少之又少。而當我通過傅真的書和C公司高層對印度的評價得到的結論就是，如果我要做海外市場，我必須親自去體會。因為我相信，當我真正融入其中的時候，自己的體會，必然和這兩種會都有些區(qū)別。
讀懂王家衛(wèi)
王家衛(wèi)的電影一直是很難懂的，因而當《一代宗師》第一部出來的時候，很多人都認為，王家衛(wèi)拍了一部爛片。但是從一個學過一點電影的人的角度來說，能夠拍出《花樣年華》這樣優(yōu)質(zhì)電影的導演（雖然《花樣年華》我現(xiàn)在還是看不懂），如果他的電影不是完全的商業(yè)片，那必然有他自己的思想在里面。
幾年以后重新回過頭來看《一代宗師》，里面的一句話卻讓我如夢方醒。
見自己，見天地，見眾生。
電影里面每一個人的一生何嘗不是圍繞這一句話展開，而現(xiàn)實中我們每一個人，又何嘗不是呢。
見自己，是要看到自己一生所愛，出畢生精力而求精益求精。習武之人如此，每一個人都因如此。見天地，即山外有山人外有人，也指要看透這個社會，這個社會需要的是什么，崇尚的是什么，社會的主流價值觀是什么。即時勢造英雄。見眾人，也指被眾生所見，是說只有自己精益求精，做到最好，同時被社會所認可，自己，自己的技藝，才能去拿給眾生看，才能被眾生看到，被眾生接受。
電影里面的葉問，經(jīng)歷痛失親人的痛苦，才讓他明白見天地之難。之后去武館做教頭，其實都是行打手之事，會被武林中人所不齒，卻是讓自己能夠生存下來，最后才有了詠春見眾生之時，流傳至今。電影中的八極拳也是如此，借理發(fā)館而安生。反之宮家小姐，卻未能了卻見天地之事，最后客死他鄉(xiāng)，宮家六十四手至此消亡。
我們的每一個人，誰又能逃過這九個字呢？見自己，就能篩掉一般多的人，我們中有多少人，真正了解自己所愛，有真正踏踏實實的去做，去將自己的技藝磨礪到頂尖的水準。做到這樣的人，面對見天地，還剩下多少呢？可能不到兩成?？墒巧鐣褪沁@么殘酷，中國現(xiàn)在的社會，就是金錢和地位的社會，如同葉問的時代，吃飽飯，活下去才是要緊事。所以多少的創(chuàng)業(yè)者，自由職業(yè)者，真正做到了見天地？社會是殘酷的，我現(xiàn)在也不會輕易說我要創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)業(yè)我可以見自己，但不是見天地，我現(xiàn)在要做的，應該就是在這樣的社會環(huán)境中生存下來，再想辦法逃離這樣的環(huán)境，因為我改變不了它。我也對太太說過，如果不在中國，我可能就會做很多有意思的事情，而不是天天在這個行業(yè)，去拼命打拼，去為了生存奔波。
許多成功的人何嘗不是如此。馬云看到了社會對名牌假貨的需求，淘寶做起來了，現(xiàn)在他能見眾生，因而過去的事情都成了過眼云煙。郭德綱何嘗不是，相聲藝術家，大家都開著大場講的時候，他默默的守候在德云社。趙本山有多少的不堪的過去，才讓東北的文化被全國人民所熟知。
所以我現(xiàn)在在見天地的路上，我不知道要怎么樣，才能讓見天地，變成見眾生，但是我相信這一條路是對的，我就會走下去，就像我之前看不懂王家衛(wèi)，但是我相信他一定想告訴觀眾一些什么一樣。
人有的時候就要有一種執(zhí)念的相信，才會有前進的動力。
