上回說到，劉備拋棄平原縣令這個小官，跟著好兄弟公孫瓚一起討伐董卓。自從曹操刺殺董卓失敗逃走后，朝廷被董卓牢牢掌控，沒有再出幺蛾子。俗話說，居安思危，方能善始善終。但人性好逸惡勞，一旦危險解除，防范之心就松懈下來。董卓也是個普通人，“自專大權(quán)之后，每日飲宴。”等女婿李儒收到討伐的告急文書時，董卓還喝著大酒。

董卓聽說關(guān)外諸侯起兵討伐他時，先是大驚，之后被呂布一頓彩虹屁和表忠心，說得心花怒放。不過，在呂布親自出馬前，有一人自告奮勇，愿當(dāng)破敵先鋒。這人名叫華雄，身高一米八九，頭大胳膊長，看起來像是打架高手。事實(shí)證明也確實(shí)如此。華雄到了前線，先是砍了其中一個諸侯的弟弟，接著砍了孫堅的一個上將。之后又連續(xù)斬了諸侯聯(lián)軍的兩名上將，一時間嚇得各諸侯臉都白了。這個時候，關(guān)羽看不下去了，主動請戰(zhàn)。關(guān)老爺出戰(zhàn)前，曹操專門熱了一杯酒給他壯行。關(guān)老爺也是豪氣，說先等著，我把人砍了回來喝。能人不說大話，關(guān)公提刀上馬，說干就干。曹操心里念著“1、2、3”，這里 3 還沒念完，那邊關(guān)老爺已經(jīng)把華雄的頭放在了面前。曹操端起杯敬酒，一摸，酒還溫乎著。

三國演義這里寫得非常好，好到銀幕上頻頻上演“溫酒斬華雄”的戲碼，誰看了都覺得很過癮。如果我們仔細(xì)閱讀中外名著，會發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象，凡是寫得好的場景，幾乎都是使用了同一種手法：對比。羅貫中這里寫得精彩，也是如此。

羅貫中的主要目的是想寫劉備三兄弟的英雄神武，但直接寫就顯得很無力。就像夸一個人很帥氣，直接說這個人太帥了，效果很差。即使說特別特別帥，甚至加上一百個特別也沒什么用，別人還是不知道到底有多帥。但如果說他比劉德華還帥，那大家心里就有印象了。同樣，如果夸一位女士漂亮，也不要直接說，而是應(yīng)該說比某某女明星還美麗。

寫關(guān)羽厲害，先要引出華雄厲害。寫華雄厲害，就要引出諸侯的上將。這里確實(shí)委屈了被華雄砍了的上將們，人生太慘了，剛出場一分鐘就被迫下線，而且人生目的也主要是給人做陪襯。沒辦法，現(xiàn)實(shí)就是這么殘酷，連威名赫赫的孫堅都差點(diǎn)給人當(dāng)陪襯。

這里我們可以得到一個幸福法則：想要幸福，就不要對比。人可以不知足，但不能與人對比。因為一旦對比，就總會發(fā)現(xiàn)比自己更厲害的人。你有十萬，別人有一百萬；你有了一百人，別人有一千萬；你有一千萬，別人可能有一個億。對比之下，自己永遠(yuǎn)處于被動的、低人一等的位置。正常人都想高人一等，沒有為自己低人一等而高興的。

那有人說了，我專門跟不如自己的人對比，不就行了。事實(shí)上，看到別人不如自己，大部分時候不是高興，而是鄙視、可憐和不屑。尤其是這個人雖然比我們差，但又差距不太大時，鄙夷之情更甚。

因此，想要獲得幸福，就不要對比，不要把自己放入某一個標(biāo)準(zhǔn)，不要把自己固定在一個坐標(biāo)系。而一旦把自己開始對比，人生就變成了無窮無盡痛苦的游戲。比如大部分人都接受了以財富多少作為幸福的標(biāo)準(zhǔn)，于是人生就變成了追逐金錢的游戲。最后，那個財富數(shù)字變得很大，但人生失去了意義。要那么多錢有什么用呢，一個人又消耗不完。

所以，幸福的第一法則就是，放棄對比，拋棄別人的標(biāo)準(zhǔn)，找到自己喜歡的人和事，堅持下去，享受這短暫的一生。