《雍也篇》

6.28：

子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”

譯文：孔子會見了風流大美人南子，子路很不高興。夫子發(fā)誓說：“若我有歪心，就讓老天處置我吧！讓老天處置我吧！”

6.29：

子曰：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。”

譯文：孔子說：“中庸作為道德標準，可算至高無上了！人們缺少它很久了?！?/p>

所謂的中庸，應當是一種恰如其分的“合適”，不過分，也不能做事不到位。

例如：自卑不好，自大也不對，自信就是中庸。一個人無知，不愿學習，肯定不對，但如果整天掉書袋，變成書呆子，也不好。好學就是中庸。

中庸應當是人生追求的最高境界，也是值得我們畢生修煉的道德準則。

6.30：

子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已?！?/p>

譯文：子貢說：“如有人能讓百姓都得到實惠，又能扶貧濟困，怎樣？可算仁人嗎？” 孔子說：“豈止是仁人！必定是圣人了！堯舜都做不到！所謂仁人，只要能做到自己想成功時先幫別人成功，自己想得到時先幫別人得到，就可以了。推己及人，可算實行仁的方法。”

“己欲立而立人，己欲達而達人”指的是我們應當做一個有同理心的人，能夠站在他人的角度思考問題，尊重他人的意志，能適當地對他人起到幫助作用，這也是仁的體現了。

孔子講過修煉的三重境界：

第一重境界叫“修己以敬”，先讓自己擁有道德修養(yǎng)，懂得尊重別人。

第二重境界叫“修己以安人”不僅要修煉自己，還要影響周圍的人，讓他們變得更好。

第三層境界是“修己以安百姓”，不僅要修煉自身，安定身邊的人，還要關懷大眾，讓百姓安身立命。