? ? ? ? ? ? 人不是為了逃進(jìn)生活關(guān)上門，而是為了再一次相遇?！}記
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? ? ? ? 今天晴。上午醒得早，五點多收到同事的短信交待工作，回復(fù)完以后我倚在床頭發(fā)呆。先生說春雷響了，問我聽到?jīng)]有，我說沒有，還說他有幻聽。緊接著又聽到幾聲雷聲，終于信了。我知道自己每每陷入沉思的時候，對周遭的事物總是充耳不聞、熟視無睹。中午吃完午飯趕到博覽局聯(lián)系工作，聊完后三點半趕緊往浦東走，去趕委里四點半的會。因為領(lǐng)導(dǎo)也是剛從另一個會上出來，等她正式和我們一起坐下來，時間已超過五點半。等我開完會回到家，時鐘剛剛過了八點。打開手機，在看朋友發(fā)的文章，有關(guān)江南，有關(guān)揚州。
? ? ? ? 提到揚州我想說：“一分詩意，二分明月，三生有幸下?lián)P州。”我還想說：? “春風(fēng)十里揚州路，卷上珠簾總不如?！睅浊昵?，玩世不恭的才子杜牧在煙柳繁華的揚州留下了不少風(fēng)流韻事，“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名”。杜郎去世大約五百年之后，朝代更迭，時間進(jìn)入南宋，白石道人姜夔再次經(jīng)過揚州時，有感而發(fā)，寫下了《揚州慢》。辛棄疾繼續(xù)著蘇東坡士人詞的路徑，以詩文為詞，以詞言志。而姜夔則更接近周邦彥的路子，精通音律的他們更注重詞本身的音樂規(guī)律，主題婉轉(zhuǎn)，耐人尋味。雖然姜夔性情不像辛棄疾那樣收放自如，一生也始終沒能入仕，更不可能有辛棄疾那樣馳騁疆場、捍衛(wèi)家國的經(jīng)歷與抱負(fù)。但“覆巢之下，安有完卵”，作為一位情感細(xì)膩且豐富的文人，面對國家的偏安一隅，面對異族鐵騎的肆意踐踏，回首曾經(jīng)輝煌的秦漢盛唐，他的內(nèi)心不可能是平靜的。
? ? ? 提及揚州，我最先想到的是那里有隋煬帝的墓， 傳說他為了去江都（今揚州）看瓊花這么一個“美麗”的理由，大筆一揮，于是下令修掘了這座舉世矚目的千里大運河。最終由于勞民傷財，天怒人怨，被手下的大將宇文化及殺害在了江都。為了看花修一條水路，那是何等浪漫，但如果你看過他寫的詩，就十分可以理解。他寫道：“暮江平不動，春花滿正開。流波將月去，潮水帶星來?！?、“寒鴉飛數(shù)點，流水繞孤村。斜陽欲落處，一望黯銷魂?！弊运鍩坶_通京杭大運河以來，揚州就成了大運河和長江航運的樞紐，商業(yè)發(fā)達(dá)，市肆繁華。金主完顏亮南侵，江淮軍敗，揚州自然難逃其禍。如今的隋煬帝的陵園內(nèi)，游人寥寥，只有他的荒冢孤零零立在風(fēng)中，身旁陪伴他的只有那條千年流淌不息的大運河。
? ? 隋煬帝有雄心、有才情，他是有詩人氣質(zhì)的帝王，卻不是一個好的精算師。而成就霸業(yè)又千古留名的帝王，往往需要他是一個精算師——在野心與能力、成績與成本之間做好權(quán)衡。隋煬帝之過，可以拿來警醒后世。但如果因此拒絕看見他的功績，那不公平。正如有一位歷史學(xué)家所講：秦始皇做過的事，隋煬帝多半也做了，卻沒有焚書坑儒。隋煬帝做過的事，唐太宗多半也做了，卻沒有開鑿運河。那么，憑什么秦始皇和唐太宗是千古一帝，隋煬帝卻是亡國之君？其實這位一生短短十四年的皇帝生涯還是頗有建樹的，他開鑿運河，開拓疆土，經(jīng)營西域，重開絲綢之路，奠定了大唐帝國繁榮興旺的基礎(chǔ)。但也正是由于他的急于求成不體恤民力，耗盡了國力，加深了人民的痛苦，導(dǎo)致了隋朝的滅亡。在浩瀚的歷史長河中，隋煬帝盡管背負(fù)了諸多罵名，但仍不失為一代有為之君。
? ? ? ? 那年姜夔路過揚州，目睹了戰(zhàn)爭洗劫后揚州的蕭條景象，撫今追昔，再也抑制不住家國興亡的感慨：“淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風(fēng)十里。盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒。都在空城。杜郎俊賞，算而今、重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生?！泵恳粋€城市都有屬于自己的故事，《揚州慢》這個詞牌是精通音律的姜夔為這首詞、為這座城市而自創(chuàng)的，從此，他的名字與揚州再難分開。而在姜夔之前，與揚州這座城市聯(lián)系最為密切的人是杜牧，一生兩度赴揚州的經(jīng)歷與無數(shù)歌詠揚州的詩篇讓他幾乎成了這座江南古城的代言人。所以，在這首詞中，始終浮現(xiàn)著杜牧的影子?！斑^春風(fēng)十里”中藏著的是“春風(fēng)十里揚州路，卷上珠簾總不如”的往日脂粉繁華；“二十四橋仍在”里隱約能看到“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”的盛世閑逸。只可惜，戰(zhàn)亂頻仍，山河破碎，再美好的揚州也難逃金兵的兩度踐踏。面對戰(zhàn)火洗禮后的斷壁頹垣，詩人內(nèi)心悲涼而痛苦。所以他說，“杜郎俊賞，算而今、重到須驚。”縱使杜郎死而復(fù)生，再次回到揚州，恐怕也要震驚于揚州的衰敗，這已經(jīng)不是那個他熟悉的、路上車水馬龍，游人摩肩接踵的揚州了。詩人用的“須驚”二字，巧妙地通過杜牧的眼和心，側(cè)面描寫了今日揚州的落寞。
? ? ? ? 今天的微信日歷上說：“人不是為了逃進(jìn)生活關(guān)上門，而是為了再一次相遇?！焙推匠Ｒ粯樱覍⑷諝v圖文發(fā)在群里。立馬有小姐妹點評說：“ 為了再一次相遇，我們都不敢老去?！彼詷O是。于是，我又想到了揚州城，“縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情”。在張愛玲的《傾城之戀》里，一座城市在戰(zhàn)火中的毀滅最終成全了一對原本自私的男女。可是在中國古代，“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”的終究只是少數(shù)?！短一ㄉ取分?，昏聵的南明政權(quán)覆滅之后，李香君終于可以和侯方域毫無阻礙地廝守終生，可他們的選擇卻是各自脫離塵世，用彼此永遠(yuǎn)的分離來祭奠著家國的幻滅。所以，哪怕青樓歌苑能在戰(zhàn)火中繼續(xù)存在，杜郎也不可能再寫出風(fēng)流詞章，因為“情” “興”、“氣象”都早已不同。所以，我常常在想，“興亡之感”作為中國古詩詞中一個亙古不衰的主題，也許它的意義是超越了家國興衰而更多地指向了時間本身。個體的一生、每一個朝代的數(shù)百年，面對永恒的時間長河不過滄海一粟，你在歷史為你確定的那個時間點出現(xiàn)，對于人類、地球、宇宙來說，沒有絲毫意義，但那就是你的一生。認(rèn)清了這一點，才可以坦然地面對光陰流逝、年華老去和世事變遷。正像蘇軾所說“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟；哀吾生之須臾，羨長江之無窮?！钡肝覀兌寄茉谟邢薜纳校业秸嬲胱龅氖虑?，度過充實的一生。
