悼亡詩(shī)（詞）是中國(guó)古典詩(shī)詞題材之一，在廣義上是指對(duì)亡故親人或朋友表達(dá)追悼、哀思的詩(shī)詞。不過(guò)通常還是將男女之間，特別是夫婦、戀人間的追悼之作歸于悼亡詩(shī)（詞）之列，而且尤以丈夫追悼妻子的作品居多，也最有影響力。
《詩(shī)經(jīng)》中的《邶風(fēng)·綠衣》通常被視為我國(guó)傳世最早的悼亡詩(shī)，不過(guò)也存在一定的爭(zhēng)議。比如有人就認(rèn)為這首詩(shī)是衛(wèi)莊公蒯聵的妻子、齊國(guó)公主莊姜因?yàn)榛橐霾恍叶鴮?xiě)的自艾自傷之作。因此，最早寫(xiě)出《悼亡詩(shī)三首》，并使其成為專(zhuān)門(mén)用于丈夫追悼亡妻的詩(shī)詞題材的潘安，就成了悼亡詩(shī)的開(kāi)山鼻祖。
說(shuō)到潘安，那可是中國(guó)歷史上最著名的美男子。而且潘安之帥，遠(yuǎn)非今日所謂的“小鮮肉”可比——想當(dāng)年小潘曾挾彈出洛陽(yáng)道，路上遇到的女人，上至八十、下至十八統(tǒng)統(tǒng)在一瞥之下秒變nǎo cán粉，“皆連手縈繞，投之以果，遂滿(mǎn)車(chē)而歸?！保ā稌x書(shū)·卷五十五·列傳第二十五》）
這豈不是說(shuō)小潘要去做生意的話，只需每天壓一趟馬路，就能輕而易舉的成為西晉最大的水果商？
在今天人們的印象中，帥哥約等于渣男。不過(guò)潘安作為中國(guó)上下五千年間的首席大帥哥，卻始終對(duì)自己的愛(ài)情忠貞不渝。他12歲時(shí)即與名儒楊肇之女楊容姬定下婚約，12年后成婚，夫妻恩愛(ài)，幸福美滿(mǎn)，更無(wú)任何緋聞傳出，堪稱(chēng)一段佳話。
然而在元康八年（公元298年），楊容姬不幸病逝，享年50歲。對(duì)于愛(ài)妻的離世，潘安悲痛至極，不但主動(dòng)為妻子服喪一年，并作《悼亡詩(shī)三首》以記之。全詩(shī)摒棄了華麗的辭藻鋪陳，僅以樸實(shí)無(wú)華的文字記錄夫妻生活中的點(diǎn)滴瑣事，卻表達(dá)出了睹物思人，真摯深沉的夫妻之情，遂成千古名篇。
相較于大帥哥潘安，因?yàn)橄嗝财娉鬅o(wú)比而得諢號(hào)“賀鬼頭”的賀鑄，卻因才名得到了北宋宗室、濟(jì)國(guó)公趙克彰的青睞，還把女兒嫁給了他。而趙氏也是個(gè)傳統(tǒng)而且賢淑的女性，絲毫不嫌棄賀鑄貌丑且貧寒，二人婚后生活之恩愛(ài)美滿(mǎn)，甚至影響到了賀鑄的詞風(fēng)——賀詞向來(lái)以意氣慷慨、境界闊大見(jiàn)長(zhǎng)，甚至較之蘇軾還多些凌厲奇崛的味道。可是婚后賀鑄的作品卻多見(jiàn)花間詞人的路子，以瑰麗精致的語(yǔ)言寫(xiě)男女之情，還得了個(gè)“賀梅子”的雅號(hào)，不得不說(shuō)是深受妻子的影響。
然而在嘉定三年（公元1210年），賀鑄客居蘇州時(shí)趙氏不幸去世，對(duì)賀鑄造成了沉重的打擊。一年后他重回故地，痛感物是人非之余寫(xiě)下了這闕感人肺腑的《鷓鴣天》：
“重過(guò)閶門(mén)萬(wàn)事非，同來(lái)何事不同歸？梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。
原上草，露初晞。舊棲新垅兩依依?？沾才P聽(tīng)南窗雨，誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣？”
“空床臥聽(tīng)南窗雨，誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣”——通過(guò)平實(shí)的細(xì)節(jié)表現(xiàn)妻子的賢慧與恩愛(ài)，以及伉儷間的相濡以沫，讀來(lái)真真是令人哀惋凄絕，感慨萬(wàn)千。
相比于深情款款的潘安和賀鑄，蘇軾就比較渣了。這位大文豪一生姬妾眾多，風(fēng)流韻事也是數(shù)不勝數(shù)，但僅視女人為工具、物品而已。每逢貶官，蘇軾通常都將姬妾盡數(shù)送人，哪怕懷有身孕的也不例外，還曾因此逼出過(guò)人命。終其一生，未被蘇軾送人的姬妾僅王朝云一人而已。
不過(guò)蘇軾之渣，可以歸結(jié)為他豪放不羈的個(gè)性和時(shí)風(fēng)世俗。對(duì)于明媒正娶的妻子王弗，蘇軾還是與她情投意合，恩愛(ài)有加的。在王弗去世10年后，蘇軾一夜偶?jí)敉醺?，頓時(shí)“有聲當(dāng)徹天，有淚當(dāng)徹泉”，于是寫(xiě)下了“十年生死兩茫茫”這闕傳誦千古的悼亡詞。
后人曾選“四大悼亡詩(shī)”，上面提到的潘安《悼亡詩(shī)三首·其一》、賀鑄《鷓鴣天·重過(guò)閶門(mén)萬(wàn)事非》以及蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》均位列其中。剩下的那首，就是《離思五首·其四》。
這首詩(shī)的作者是唐人元稹。但很難讓人想象的是，這位曾寫(xiě)下過(guò)“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”這樣感人至深的詩(shī)句的詩(shī)人，在感情方面卻是個(gè)名副其實(shí)的大渣男。
元稹能成為唐代詩(shī)人中罕見(jiàn)的宰相，不能不說(shuō)是因?yàn)檐涳埑缘孟恪?/b>
說(shuō)到元稹，似乎給我們留下的印象就是個(gè)才華橫溢的大才子。事實(shí)上，寫(xiě)詩(shī)只是他的業(yè)余愛(ài)好，他的“本職工作”其實(shí)是做官，而且官還做得不小——在大唐王朝289年的歷史中，能夠混上個(gè)宰相當(dāng)當(dāng)?shù)闹挥袇^(qū)區(qū)300余人，元稹就是其中之一。話說(shuō)在唐朝燦若繁星的詩(shī)人群體中，能獲得這一成就的僅有張九齡、李紳、元稹等數(shù)人而已，而元稹在其中無(wú)疑又是詩(shī)寫(xiě)得最好的、文學(xué)成就最高的。
不過(guò)人家張九齡可是西漢留侯張良的后人、西晉壯武郡公張華的十四世孫，妥妥的世家子弟；李紳門(mén)第差點(diǎn)，可曾祖李敬玄在唐高宗時(shí)出任過(guò)宰相，也算是新貴。在做官還是要靠“拼爹”的唐朝，這二位能當(dāng)上宰相實(shí)屬正?，F(xiàn)象?？稍∧兀侩m然他號(hào)稱(chēng)是北魏昭成帝拓跋什翼犍的十九世孫，六世祖元巖在前隋當(dāng)過(guò)兵部尚書(shū)、爵封平昌郡公，但隨著鮮卑貴族的沒(méi)落，元家早就混得一代不如一代。到元稹時(shí)只能算是庶族地主，就算能做上官，通常情況下也甭想做成大官。
那么元稹是怎么當(dāng)上宰相的呢？答案很簡(jiǎn)單——吃軟飯。
當(dāng)然，軟飯也不是誰(shuí)都能吃上的。元稹之所以能混上這口飯吃，還在于他本身是個(gè)難得的人才：
“稹八歲喪父。其母鄭夫人，賢明婦人也；家貧，為稹自授書(shū)，教之書(shū)學(xué)。稹九歲能屬文。十五兩經(jīng)擢第。二十四調(diào)判入第四等，授秘書(shū)省校書(shū)郎?！保ā杜f唐書(shū)·卷一百六十六·列傳第一百一十六》）
啥意思呢？就是元稹為了盡快取得功名、擺脫貧困，不得不在15歲時(shí)參加了明經(jīng)考試，并在禮記和尚書(shū)兩科及第。不過(guò)在唐朝的科舉考試中，明經(jīng)科雖然好考，但顯然沒(méi)有進(jìn)士科重要，故有“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”的說(shuō)法。因此考過(guò)了明經(jīng)科的元稹依然沒(méi)有官做，只好在24歲時(shí)又參加了進(jìn)士科考試，卻只被判為第四等，入秘書(shū)省任校書(shū)郎。
這時(shí)的元稹終于發(fā)現(xiàn)光靠自己的奮斗純屬白費(fèi)力氣，于是毅然決定改弦更張加入了“軟飯黨”，以求為自己的仕途鋪平道路。
話說(shuō)要是擱在兩三百年前，元稹壓根沒(méi)有跟高門(mén)聯(lián)姻的可能。魏晉南北朝時(shí)期的士族門(mén)閥可是個(gè)極其封閉的小圈子，甭說(shuō)跟寒族通婚了，就算同為士族，門(mén)第低的向門(mén)第高的求婚也被視為極大的羞辱，簡(jiǎn)直比殺了他們還難受。不過(guò)經(jīng)過(guò)隋唐以來(lái)戰(zhàn)亂的影響以及歷朝皇帝不斷的打壓，士族的日子越來(lái)越不好過(guò)，也逐漸的能放棄無(wú)謂的自負(fù)選擇有利于宗族的實(shí)用主義路線。其中之一就是挑選才華橫溢、前途無(wú)限的出身草根的士人當(dāng)女婿，利用宗族的影響力在仕途上推他一把，等女婿功成名就后再反哺宗族，兩者各取所需，皆大歡喜。
才華橫溢的元稹想吃軟飯，自然會(huì)有軟飯找上門(mén)來(lái)，比如時(shí)任京兆尹的韋夏卿就把自己的小女兒韋叢嫁給了他。
韋夏卿出身京兆韋氏。這個(gè)京兆韋氏可了不得，在漢朝時(shí)就號(hào)稱(chēng)“城南韋杜，去天尺五”（《全唐詩(shī)·語(yǔ)·杜甫引俚語(yǔ)》），到了隋唐以后更是成為了關(guān)中郡姓的代表，在有唐一朝就出了17位宰相，堪稱(chēng)當(dāng)時(shí)的頂級(jí)豪門(mén)：
“議者云自唐已來(lái)，氏族之盛，無(wú)逾于韋氏?！保ā杜f唐書(shū)·卷一百二·列傳第五十二》）
攀上了這個(gè)高門(mén)，元稹自然時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)——僅僅3年后（元和元年，公元806年）他再度參加進(jìn)士科考試，不僅穩(wěn)穩(wěn)及第而且還豪取了第一名（殿試第一名稱(chēng)狀元是北宋之后的事情），把同科的白居易都甩在了身后。畢竟唐朝的科舉考試可以“行卷”，還可以“通榜”，基本等同于公開(kāi)作弊。有了頂級(jí)豪門(mén)的加持再加上元稹的才華，能取得這樣的成績(jī)根本就沒(méi)啥可奇怪的。
元稹從此駛?cè)肓耸送镜目燔?chē)道，才有了后來(lái)登堂拜相的可能性。
不過(guò)元稹的軟飯沒(méi)吃多久，紅顏薄命的韋叢就于元和四年（公元809年）不幸去世。對(duì)于自己的第一任妻子，元稹還是抱有很深的感情的，不僅為其寫(xiě)出了“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的《離思五首》，另有悼念亡妻的《遣悲懷三首》同樣感人至深，尤其是其二：
“昔日戲言身后意，今朝都到眼前來(lái)。
衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開(kāi)。
尚想舊情憐婢仆，也曾因夢(mèng)送錢(qián)財(cái)。
誠(chéng)知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀?！?/p>
話說(shuō)此時(shí)元稹為官時(shí)間不長(zhǎng)，當(dāng)然談不上大富大貴。但要是連他這樣的都自謂“貧賤”的話，恐怕能讓天下九成以上的夫妻羞愧得沒(méi)臉見(jiàn)人。不過(guò)元稹借詩(shī)抒情，也不是沒(méi)有原因的。
元稹為官一生，起碼在中期以前還是個(gè)有理想、有原則、有堅(jiān)持的好官，他也因此四次被從朝廷中樞貶黜到地方。而在韋叢去世時(shí)，元稹的官職僅為正八品的監(jiān)察御史，這顯然不能讓他滿(mǎn)意。
于是僅僅兩年后，元稹便納安仙嬪為妾。這位安仙嬪也不是一般人，她的表兄叫李景儉，是唐朝宗室，曾任諫議大夫，是元稹的好友。其時(shí)韋叢剛?cè)ナ溃∮忠驗(yàn)槌羝獾米锪藱?quán)宦仇士良和劉士元（元稹跟這兩個(gè)公公爭(zhēng)奪驛站的“上廳”，結(jié)果被仇謾罵、被劉鞭打），還被貶江陵做士曹參軍。李景儉看不過(guò)眼，就做主將表妹送給元稹當(dāng)妾室，免得這貨日子過(guò)得一塌糊涂。
不過(guò)元稹頗有“克妻”天賦——韋叢隨他5年而亡，安仙嬪也沒(méi)熬過(guò)3年。此后元稹又火速娶了涪州刺史裴鄖之女裴淑為妻。
裴淑出身河?xùn)|裴氏，這是一個(gè)連京兆韋氏都沒(méi)法比的豪門(mén)大族。據(jù)統(tǒng)計(jì)，河?xùn)|裴氏在二十四史中有傳者達(dá)600余人，封爵在公侯以上者有122人，出將入相者118人，僅在唐朝拜相者就有17人，真可謂“將相接武、公侯一門(mén)”：
“自秦漢以來(lái)，歷六朝而盛，至隋唐而盛極，五代以后，余芳猶存。在上下二千年間，豪杰俊邁，名卿賢相，摩肩接踵，輝耀前史，茂郁如林，代有偉人，彪炳史冊(cè)?！保ā渡接沂虆簿帯ぞ矶罚?/p>
史書(shū)中沒(méi)有任何文字記載河?xùn)|裴氏對(duì)元稹的仕途施加過(guò)影響。但自元和十年（公元815年）娶裴淑為妻后，元稹就再次時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，開(kāi)始了火箭式躥升——元和十三年（公元818年），元稹先是代理通州刺史，歲末又轉(zhuǎn)為虢州長(zhǎng)史，次年唐憲宗李純召元稹回京，授膳部員外郎，再次年晉為祠部郎中、知制誥。而且此時(shí)的元稹已非當(dāng)年那個(gè)敢與權(quán)閹當(dāng)面爭(zhēng)鋒的官場(chǎng)愣頭青，在政治上也改弦更張，走起了實(shí)用主義路線。比如他就不計(jì)前嫌的攀附上了大太監(jiān)崔潭峻，正是在這位崔公公的舉薦下唐穆宗李恒才擢其為中書(shū)舍人、翰林承旨學(xué)士，這下子元稹真正成為了朝中新貴。
元和十六年（公元821年）春，元稹拜相，終于走上了人生的巔峰。
縱觀元稹近40年的宦海生涯，若無(wú)前妻韋叢家族的神助攻，他大概與李商隱、劉禹錫等出身不高的詩(shī)人一樣，仕途止于尺板斗食之吏，終生在官場(chǎng)中碌碌無(wú)為。而在韋叢去世后，元稹屢遭貶黜，前途幾乎無(wú)亮，可是在娶了裴淑之后又奇跡般的煥發(fā)了第二春，不能不讓人感慨干得好不如娶得好。
要不然就是元稹雖是個(gè)“克妻”的命，但他的老婆卻個(gè)個(gè)“旺夫”？
當(dāng)然能吃得一口好軟飯也是本事，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下元稹這么做也沒(méi)什么可讓人指責(zé)的。不過(guò)一邊吃著軟飯一邊沾花惹草，而且還始亂終棄，就不能不讓人懷疑這貨的人品了。
一邊吃著軟飯一邊沾花惹草，還始亂終棄——元稹不愧是個(gè)大渣男
在我國(guó)歷史上，杰出的詩(shī)人詞人層出不窮，數(shù)不勝數(shù)。不過(guò)其中出身異族的并不多，其中最出色的就要數(shù)元?。r卑）、元好問(wèn)（鮮卑）和納蘭性德（滿(mǎn)族）了。
而且與人們普遍對(duì)“蠻夷”持有粗鄙野蠻、粗枝大葉的印象不同，這幾位出身異族的詩(shī)詞大家都極擅描寫(xiě)細(xì)膩的感情，文字哀婉凄惻，有著直刺人心的力量。比如元稹的“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，比如元好問(wèn)的“問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許”，再比如納蘭性德的“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇”等等。
不過(guò)相比在感情領(lǐng)域沒(méi)什么緋聞的元好問(wèn)和納蘭性德，元稹卻是個(gè)異類(lèi)——這貨在詩(shī)文中將愛(ài)情描寫(xiě)得凄美無(wú)比、深情款款，但在現(xiàn)實(shí)中他卻是個(gè)地地道道的花心大蘿卜和超級(jí)大渣男，以至于有人認(rèn)為《鍘美案》中的大反派陳世美就是以元稹為原型塑造的。
元稹是不是陳世美我不清楚，但這貨卻肯定是張生的原型——當(dāng)然，這個(gè)張生不是元人王實(shí)甫創(chuàng)作的、以大團(tuán)圓為終局的《西廂記》中的張生，而是其劇本雛形、唐傳奇《鶯鶯傳》中的張生。
更神奇的是，《鶯鶯傳》的作者就是元稹，這部傳奇簡(jiǎn)直堪稱(chēng)是元稹的初戀回憶錄。
貞元十五年（公元799年），21歲的元稹在河中府（今山西蒲州）當(dāng)上了一個(gè)小吏，在此期間他愛(ài)上了一個(gè)名叫崔雙文的當(dāng)?shù)毓媚?。話說(shuō)初戀對(duì)于一個(gè)男人來(lái)說(shuō)總是最難忘的，作為一個(gè)文青的元稹用來(lái)紀(jì)念自己初戀的方式就是寫(xiě)詩(shī)，于是就有了《贈(zèng)雙文》、《鶯鶯詩(shī)》、《會(huì)真詩(shī)三十韻》等一系列詩(shī)作的誕生。
從這些詩(shī)作中，我們可以看出元稹對(duì)于崔雙文的感情是真摯的，也是極為迷戀的，比如《鶯鶯詩(shī)》：
“殷紅淺碧舊衣裳，取次梳頭暗淡妝。
夜合帶煙籠曉月，牡丹經(jīng)雨泣殘陽(yáng)。
依稀似笑還非笑，仿佛聞香不是香。
頻動(dòng)橫波嬌不語(yǔ)，等閑教見(jiàn)小兒郎?！?/p>
而在《會(huì)真詩(shī)三十韻》中，元稹更是赤裸裸的、全不掩飾的描寫(xiě)了他與崔雙文間的同居生活，文字之活色生香到了讓我不敢引用的程度，否則這篇文章有難以過(guò)審之虞……元稹此舉，可以說(shuō)是開(kāi)了艷情詩(shī)大膽露骨描寫(xiě)之先河，堪稱(chēng)古典色情文學(xué)的開(kāi)山之作。不過(guò)，元稹也因此給人留下了輕佻、輕薄的惡劣印象，就連同為大豬蹄子的蘇軾都鄙視他為“元輕白俗，郊寒島瘦”（《蘇東坡全集·卷九十一·祭文四十一首》）。
可惜雙文雖好，卻無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，無(wú)法在仕途上對(duì)元稹施以援手。所以元稹在發(fā)現(xiàn)韋夏卿有意招婿后，就果斷拋棄了雙文，一頭鉆進(jìn)了韋叢的懷抱。
對(duì)于自己這個(gè)始亂終棄的劣跡，元稹充分表現(xiàn)出了自己的渣男本質(zhì)——非但不愧疚、不后悔，還洋洋自得，甚至栽贓雙文。比如他在《相和歌辭·決絕詞三首·其二》就曾這樣寫(xiě)道：
“……
我自顧悠悠而若云，又安能保君皓皓之如雪。
感破鏡之分明，睹淚痕之馀血。
幸他人之既不我先，又安能使他人之終不我?jiàn)Z？
已焉哉，織女別黃姑，
一年一度暫相見(jiàn)，彼此隔河何事無(wú)?！?/p>
啥意思呢？就是元稹以己度人，惡毒的臆測(cè)他在背著雙文跟韋叢談情說(shuō)愛(ài)時(shí)，說(shuō)不定雙文也在跟別的男人在亂搞（我自顧悠悠而若云，又安能保君皚皚之如雪），甚至還恬不知恥的自鳴得意——幸虧我先下手為強(qiáng)占有了雙文啊，否則現(xiàn)在豈不是讓別人先嘗了雙文的鮮（幸他人之既不我先，又安能使他人終不我?jiàn)Z）？
什么是不以為恥，反以為榮？元稹就是一個(gè)鮮明的例子。對(duì)此，清人馮班在點(diǎn)評(píng)這首詩(shī)時(shí)，就對(duì)元稹的人品定了性，那就是“刻薄之極”，用現(xiàn)代人的話就是大渣男：
“微之（元稹的表字）棄雙文只是疑她有別好，刻薄之極，二人情事如在目前，細(xì)看只是元公負(fù)她。”
可是元稹依然沒(méi)有放過(guò)雙文。貞元二十年（公元804年）、也就是與韋叢婚后第二年，元稹又寫(xiě)出了讓他一舉成名的傳奇《鶯鶯傳》。在這部傳奇中，他依舊將自己（張生）始亂終棄的理由歸罪于雙文（鶯鶯），即認(rèn)為后者是天生之尤物，還搬出商紂、周幽因美色亡國(guó)的例子來(lái)證明自己“德不足以勝妖孽”，只好割?lèi)?ài)另娶——真他大爺?shù)淖屓伺宸显X洞之清奇、渣男之資深，到了讓我輩仰視亦不得見(jiàn)的高度。
單單一個(gè)崔雙文，還不足以顯示元稹之渣。在讓他“曾經(jīng)滄?！钡捻f叢還在世的時(shí)候，元稹又偷偷勾搭上了大才女薛濤。
薛濤是唐朝著名的女詩(shī)人，在后世與卓文君、花蕊夫人、黃娥并稱(chēng)蜀中四大才女，與魚(yú)玄機(jī)、李冶、劉采春并稱(chēng)為唐代四大女詩(shī)人。她所制作的“薛濤箋”成為文人雅士爭(zhēng)相收藏的珍品，甚至官方的國(guó)札也用此箋，并一直流傳至今。
在韋叢去世前夕，元稹出使川東并結(jié)識(shí)了薛濤。盡管薛濤的年紀(jì)比元稹至少大了10多歲，但依然無(wú)法阻止這段姐弟戀的萌生。兩人在一起恩愛(ài)生活了3個(gè)月后，因韋叢病重元稹離開(kāi)了梓州（今四川三臺(tái)）。此后雖然元稹與薛濤詩(shī)文唱和不絕，但此一別便是永訣，二人再未見(jiàn)面，更別提再續(xù)前緣了。
盡管元稹在《寄贈(zèng)薛濤》中稱(chēng)“別后相思隔煙水，菖蒲花發(fā)五云高”，但事實(shí)上他從來(lái)沒(méi)有過(guò)迎娶薛濤的心思。畢竟對(duì)于元稹這樣無(wú)比現(xiàn)實(shí)的人來(lái)說(shuō)，婚姻不僅是感情的歸宿，更是他暢游官場(chǎng)的助推器——這樣一個(gè)連納的妾室都得皇親國(guó)戚的人，怎么會(huì)甘心迎娶一個(gè)風(fēng)塵女子（薛濤為樂(lè)籍）而在履歷中留下“作風(fēng)問(wèn)題”的污點(diǎn)？所以元稹哪怕跟薛濤愛(ài)得死去活來(lái)，但后者在他的生命中早已注定就是一段插曲、一味調(diào)劑而已。
對(duì)此，元稹的好友白居易看得清清楚楚、明明白白。所以他在《贈(zèng)薛濤》一詩(shī)中，對(duì)這位癡情女子做出了隱晦的暗示和提醒：
“蛾眉山勢(shì)接云霓，欲逐劉郎北路迷。
若似剡中容易到，春風(fēng)猶隔武陵溪?！?/p>
前兩句直截了當(dāng)?shù)母嬖V薛濤，二人的感情不會(huì)有結(jié)果。而后面兩句更是指出了元稹這個(gè)花心大蘿卜的行蹤——這貨正跟前文提到過(guò)的另一位才女劉采春在武陵仙境卿卿我我，哪里還記得薛濤這位舊人？
事實(shí)確如白居易所料。元和十年（公元815年）元稹第二次入川出任通州（今四川達(dá)州）司馬，與薛濤咫尺之隔，卻迎娶了裴淑。
經(jīng)此一事，薛濤選擇了遠(yuǎn)離繁華俗世，避居鄉(xiāng)野，并在大和六年（公元832年）默默離世。
而“篇韻雖不及濤，容華莫之比也”（《云溪友議·卷下》唐·范攄）的劉采春，雖然占了年輕貌美的便宜，可她不但身份跟薛濤比是半斤八兩（戲子），而且早為人妻。所以她也注定了只是早已成為大人物的元稹身邊的一名過(guò)客、一件玩物而已。
最后總結(jié)一下。
唐詩(shī)毫無(wú)疑問(wèn)是中國(guó)古典詩(shī)歌中無(wú)法逾越的巔峰——單單一部《全唐詩(shī)》就記載了留有姓名的詩(shī)人2300多位、詩(shī)作近5萬(wàn)首，這比從西周至南北朝間的1600多年留存的詩(shī)歌總數(shù)還多了將近3倍。
而在這2300多位的詩(shī)人中，堪稱(chēng)世界級(jí)的就有李白、杜甫、白居易、王維等數(shù)十位之多，元稹毫無(wú)疑問(wèn)也能名列其中。話說(shuō)也就是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手實(shí)在太強(qiáng)，否則元稹隨便穿越到除唐以外的任一朝代，其詩(shī)才都能排進(jìn)前十前三，甚至獨(dú)占魁首。
以在文壇的影響而論，元稹與白居易齊名同為“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”的領(lǐng)導(dǎo)者、“元和體”的首倡者，世稱(chēng)“元白”——在唐詩(shī)的歷史上已有定論，即前有李杜，后有元白。元白堪稱(chēng)是元和、長(zhǎng)慶詩(shī)壇的領(lǐng)袖，不僅對(duì)唐詩(shī)，而且對(duì)后世的古典詩(shī)歌發(fā)展也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
不過(guò)，文采超卓又寫(xiě)得一手好詩(shī)的元稹，就注定會(huì)是個(gè)好人、能做個(gè)好官嗎？答案顯然是否定的。
對(duì)于元稹的政治操守和官品，始終備受爭(zhēng)議。一些人因?yàn)樵〉慕^美詩(shī)詞而視之為完美偶像，稱(chēng)其正直愛(ài)民、勇斗強(qiáng)權(quán)、勤政清廉，拼了命的替他翻案?？墒菬o(wú)論如何，元稹追名逐利、反復(fù)無(wú)常、勾結(jié)宦官、黨同伐異的事實(shí)都是洗不掉的，而且史書(shū)早有定論：
“稹始言事峭直，欲以立名，中見(jiàn)斥廢十年，信道不堅(jiān)，乃喪所守。附宦貴得宰相，居位才三月罷。晚節(jié)彌沮喪，加廉節(jié)不飾云?！保ā缎绿茣?shū)·卷一百七十四·列傳第九十九》）
即便在個(gè)人感情領(lǐng)域，元稹也無(wú)法洗清人們對(duì)其薄情寡義，始亂終棄，攀龍附鳳的指責(zé)。哪怕在那個(gè)對(duì)女人無(wú)限苛責(zé)、對(duì)男人無(wú)限寬容的時(shí)代，元稹也是名副其實(shí)的大渣男一枚。
在明朝，同為詩(shī)人的曹學(xué)佺曾寫(xiě)下這樣一副對(duì)聯(lián)——“仗義每多屠狗輩，負(fù)心多是讀書(shū)人”，用到元稹身上倒是恰如其分。
