? ? ? ? 大概兩年前，第一次看《無條件養(yǎng)育》這本書，真的是感覺如獲至寶。雖然是第一次接觸這類理念，但作者有理有據(jù)、客觀辯證、發(fā)人深省的論述，直擊心靈，讓人不得不信服。
? ? ? ? 也許是我心中原本就埋有一顆無條件養(yǎng)育的火種，只是一直不曾被點(diǎn)亮，我自己也無法描述，又因?yàn)槌涑庠陬^腦中的各種聲音而對(duì)自己的本心不夠確定，直到遇見《無條件養(yǎng)育》，一切都變得清晰和確定了，這就是我要選擇的養(yǎng)育方式。
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什么是無條件養(yǎng)育
? ? ? ? 雖然書名是《無條件養(yǎng)育》，但其中一半的篇幅都在闡述有條件養(yǎng)育。因?yàn)橹挥袑?duì)有條件養(yǎng)育的各種弊端有了充分認(rèn)識(shí)，才能更好地理解和接受無條件養(yǎng)育。
? ? ? ? 進(jìn)行有條件養(yǎng)育，即給予孩子有條件的愛。有條件的愛，簡單來說就是孩子你得滿足我愛你的條件，即你的行為要滿足我的要求，否則我不愛你。而無條件的愛，只單單因?yàn)槟闶俏业暮⒆?，因?yàn)槟氵@個(gè)人本身，我就愛你，不需要你做到什么事情，滿足什么條件。有條件的愛取決于孩子做了什么，無條件的愛取決于孩子是誰。
? ? ? ? 說到這里，可能大部分家長會(huì)覺得，那我對(duì)孩子就是無條件的愛啊，他是我孩子我自然就愛他呀！我對(duì)他各種要求各種標(biāo)準(zhǔn)，那都是為他好，都是因?yàn)槲覑鬯健６壹词顾罱K沒有達(dá)到我的要求，我在內(nèi)心里也還是愛他的呀，天下哪有不愛自己孩子的父母。
? ? ? ? 然而，這只是父母的發(fā)心。無條件的愛和無條件養(yǎng)育的定義標(biāo)準(zhǔn)，并不在于父母的發(fā)心，而在于孩子接收到的信息，在于孩子的感受，在于孩子這一方的體驗(yàn)和影響。
? ? ? ? 從這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來看，絕大部分家長給予孩子的都是有條件的愛，對(duì)孩子實(shí)施的都是有條件養(yǎng)育。
? ? ? ? 即使你內(nèi)心一直認(rèn)為自己愛孩子，但如果你的言行，你和孩子的互動(dòng)方式，你的養(yǎng)育哲學(xué)，傳輸給孩子的信息卻是，他必須聽話乖順、行為規(guī)矩，禮讓謙遜、成績優(yōu)異等才能爭取到父母的愛，那孩子實(shí)際感受到的就是有條件的愛。
? ? ? ? 也許有人會(huì)擔(dān)心，如果讓孩子感覺自己被父母無條件地愛著，那還得了，他哪還會(huì)知道好好表現(xiàn)，哪還會(huì)知道上進(jìn)，不無法無天才怪吧。
? ? ? ? 父母之所以有這樣的擔(dān)憂，一方面出于對(duì)人性的誤解，一方面來自歷代有條件養(yǎng)育環(huán)境下導(dǎo)致的心理異化。一個(gè)不曾經(jīng)歷過無條件養(yǎng)育的人，的確很難給出無條件的愛，也很難想象無條件養(yǎng)育下孩子的真實(shí)狀態(tài)。
有條件養(yǎng)育怎么做
? ? ? 書中闡述了父母實(shí)施有條件養(yǎng)育的幾種主要手段，愛的暫停、獎(jiǎng)勵(lì)、正面強(qiáng)化、過度管制、懲罰、逼向成功，從廣義范圍來講，都可以歸類到獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰的范疇，其目的就是對(duì)孩子的行為進(jìn)行操控，以使其符合父母的期待。
? ? ? ? 很多父母覺得自己還好，基本上不太使用這些手段，但其實(shí)很多時(shí)候我們只是無意識(shí)地在使用，因?yàn)檎嬲鲗?dǎo)我們行為的是潛意識(shí)而非意識(shí)。不進(jìn)行深入的自我覺察和反思，我們自己也發(fā)現(xiàn)不了。
? ? ? ? 而這樣的養(yǎng)育方式，其著眼點(diǎn)是孩子眼下的行為反應(yīng)，其效果也只能是暫時(shí)的、表面的、膚淺的和功利的。父母看不到，也想不到對(duì)孩子心理上人格上日積月累的負(fù)面影響。
? ? ? ? 一個(gè)總是把成績和獎(jiǎng)勵(lì)相掛鉤的孩子，學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)被轉(zhuǎn)變?yōu)橥庠趧?dòng)機(jī)，遲早會(huì)失去對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。
? ? ? ? 一個(gè)總是因自己的行為表現(xiàn)被夸贊或譴責(zé)的孩子，內(nèi)部評(píng)價(jià)系統(tǒng)的坍塌和外部評(píng)價(jià)系統(tǒng)的堅(jiān)固，遲早會(huì)讓他失去自己的價(jià)值觀，活在別人的世界里。
? ? ? ? 一個(gè)總是被父母過度約束的孩子，要么會(huì)徹底喪失自己的意志，變成一只小綿羊，要么以后變得異常叛逆，不愿合作。
? ? ? ? 一個(gè)總是通過懲罰使其行為符合道德標(biāo)準(zhǔn)的孩子，外在道德取向?qū)?nèi)在道德取向的侵蝕，使其最終無法發(fā)展出真正的道德感。
? ? ? ? 一個(gè)從小就被大量灌輸競爭意識(shí)的孩子，不僅會(huì)喪失健康和快樂，也會(huì)變得更加不具備競爭力。
? ? ? ? 既然有條件養(yǎng)育如此不堪，那為何又會(huì)如此盛行呢？如書中所列，其根源來自我們的所見、所聞、所信奉、所感、所懼。其實(shí)說到底，根源就在于我們的成長經(jīng)歷和所處的社會(huì)環(huán)境。
? ? ? ? 我們只經(jīng)歷過、也只見過這一種養(yǎng)育模式，所以我們只會(huì)這一種方法；我們接受的教育，限制了我們的認(rèn)識(shí)水平；我們經(jīng)受的社會(huì)壓力，讓我們內(nèi)心充滿了恐懼，于是去操控孩子；我們對(duì)自己缺乏認(rèn)識(shí)，于是有意無意地去侵犯孩子的邊界。
? ? ? ? 有條件養(yǎng)育，似乎是我們一個(gè)不由自主的選擇。
? ? ? ? 所以，作者在書中給到父母一個(gè)重要提醒:? 我對(duì)孩子的所作所為，是否可能與我的需要、我的恐懼和我的成長經(jīng)歷有關(guān)，而無關(guān)乎孩子真正的興趣和需要？
無條件養(yǎng)育怎么做
? ? ? 如果說有條件養(yǎng)育，本質(zhì)上是對(duì)孩子的一種操控，那么無條件養(yǎng)育，則是關(guān)注和努力滿足孩子的需求，通過和孩子并肩協(xié)作的方式。
? ? ? ? 說到滿足孩子的需求，大概又有很多父母不解了。天哪！難道孩子想干嘛就讓他干嘛嗎？這難道不是溺愛孩子嗎？
? ? ? ? 這種疑問來自對(duì)需求的誤解。我們口頭上所說的需求，一般是指我要干嘛干嘛，指行為，但無條件養(yǎng)育中的需求，是指孩子行為背后的動(dòng)機(jī)和目的，是行為給其帶來的好處（學(xué)過P.E.T.父母效能訓(xùn)練的人，會(huì)對(duì)此有更清晰的理解）。催眠大師艾瑞克森說:? “每個(gè)行為的背后，都有一個(gè)正向意圖?！比绻阌X得孩子的需求不合理，那說明你沒有真正理解到孩子的需求。
? ? ? ? 理解了無條件養(yǎng)育的概念，那如何做到呢？如果說你能夠摒棄有條件養(yǎng)育的種種，那么可以說離無條件養(yǎng)育就不遠(yuǎn)了。書中也列舉了關(guān)于無條件養(yǎng)育的13點(diǎn)原則，如專注長遠(yuǎn)目標(biāo)、將親子關(guān)系放在第一位、改變視角、尊重、記住孩子的年齡等等。
? ? ? ? 我理解其核心就是放下父母的自我，真正地看見孩子，守住邊界，然后給予孩子支持。
? ? ? ? 說來簡單，做到并不容易。
? ? ? ? 放下自我，包括我們的妄念，我們的投射，我們的恐懼，我們的操控，等等。而這首先需要父母的自我覺察，認(rèn)識(shí)自己才能改變自己。
? ? ? ? 看見孩子，看見孩子的情緒、感受、需求，了解孩子某個(gè)成長階段的特點(diǎn)，走進(jìn)孩子的內(nèi)心，真正地理解孩子，并重視孩子的體驗(yàn)。心理學(xué)家武志紅老師說:? “看見就是愛！”有多少孩子，在以一種扭曲的姿態(tài)向父母吶喊:? 看見我！看見我！看見，這不僅是一種態(tài)度，也是一種能力。為人父母，真的是需要學(xué)習(xí)啊。
? ? ? ? 守住邊界，尊重孩子以一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體而存在，他經(jīng)由我們而來，卻不屬于我們。他有自己的人生軌跡，可以被我們影響，卻不應(yīng)該被我們塑造。我們有幸陪伴和見證一個(gè)生命的成長，為他驚嘆，為他喝彩，但我們只是一個(gè)觀眾，而非導(dǎo)演。
? ? ? ? 給予孩子支持，利用我們的資源和心理能量，在能力范圍內(nèi)去滿足孩子的成長需求。可以說給予孩子無條件的愛，就是對(duì)他最好的支持。愛，是最好的抗挫力，讓孩子更有力量面對(duì)人生的風(fēng)雨和挑戰(zhàn)。
? ? ? ? 如書中所述，父母給孩子的愛，不需要任何意義上的回報(bào)，它只是一個(gè)禮物，是所有孩子都應(yīng)該得到的禮物。這就是無條件的愛！
? ? ? ? 無條件的愛會(huì)讓孩子成長為自信、獨(dú)立、品行端莊、有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)、有道德感、積極向上、平衡、幸福的人。
? ? ? ? 因?yàn)?，這才符合人性的本來面目，這才是生命的本來狀態(tài)。
? ? ? ? 所以，如作者艾菲爾·科恩所說，無條件養(yǎng)育，這很難，但仍值得我們?nèi)σ愿啊?/p>
? ? ? ? 當(dāng)我們對(duì)無條件養(yǎng)育一無所知時(shí)，我們無意識(shí)地在進(jìn)行有條件養(yǎng)育，當(dāng)我們了解了無條件養(yǎng)育時(shí)，它便可以成為我們的一種選擇。
