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這本《失明癥漫記》，是諾獎(jiǎng)得主薩拉馬戈（葡萄牙作家）的傳世之作。薩拉馬戈是1998年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，他以獨(dú)特的敘事風(fēng)格和深刻的人性洞察，被公認(rèn)為是20世紀(jì)最具有影響力的作家之一。這本《失明癥漫記》是他的巔峰之作，引發(fā)了全球無數(shù)人持續(xù)不斷的討論和思考，非常經(jīng)典。
在書中，薩拉馬戈假想的是：如果世界上所有人都“失明”之后，動蕩隨之而來，人們也遭遇了匪夷所思的巨大改變和悲慘命運(yùn)。這種“失明”是一種突如其來且極具傳染性的白色眼部疾病，它毫無征兆地就出現(xiàn)了。第一個(gè)出現(xiàn)的人是一名正在開車的司機(jī)，因?yàn)橥蝗皇鳎囎油蝗痪屯Ｔ诹舜篑R路中央，然后開始蔓延整個(gè)城市。薩拉馬戈的筆觸不僅冷靜而且殘酷，卻凌厲地表現(xiàn)出了這場災(zāi)難之下人類文明的崩塌和人性的掙扎。
說實(shí)話，在沒有爆發(fā)過全球性傳染疾病，讀到這本書時(shí)，我們會認(rèn)為：所有人都失明了——這也太荒唐了吧。那一定是科幻小說中的想象，是薩拉馬戈的夸張和悲觀。但是，身處爆發(fā)過全球性傳染疾病的年代，再讀這本書的感受就完全不同了。那種切身的痛苦感受，仿佛昨日重現(xiàn)。是呀，人類真的是非常脆弱的。所以，這本書不是科幻小說，也不是災(zāi)難寓言小說，而是取材于當(dāng)下，描繪真實(shí)現(xiàn)實(shí)的小說，也是刻畫人性最真實(shí)的小說。
因?yàn)椤笆靼Y”——一種可傳染的白色眼疾，如果所有人都失明，變成了“盲人”。這個(gè)“如果”，不是危言聳聽，而是薩拉馬戈用于撕開人類文明虛假自信的一把利刃。當(dāng)我們因?yàn)椤笆鳌?，失去了“看見”的能力，我們失去的其?shí)是賴以生存的秩序，秩序大亂，文明也就變得不堪一擊。這種“失明”，不僅是生理上的眼部視覺喪失，而是一種更加普遍的精神失明，一種遭遇災(zāi)難之后的理智失控。生理上的失明，讓我們看不見眼前的一切，而精神的失明，喪失的是思考、共情和底線的能力。“失明”暗喻的是那些睜著眼睛卻看不見真相、漠視苦難的人，那些被欲望、麻木、自私、權(quán)勢、黑暗所裹挾的人，其實(shí)都是薩拉馬戈口中想要稱為的那些“未失明的盲人”。
薩拉馬戈所設(shè)定的白色眼疾，是一片附在眼睛上的濃濃的乳白色，仿佛睜著眼睛沉入了牛奶海中，甚至流出來的眼淚都是白色的眼淚。這段有關(guān)“乳白色”和“白色眼淚”的細(xì)節(jié)，來自于書中。但是，這個(gè)設(shè)定極具象征意義，乳白色代表著模糊和混沌，不僅遮蔽視線，更遮蔽心靈，而白色的眼淚更是一種悲涼，因?yàn)榘咨梢晕?、吞沒、遮蔽一切，可以讓人既看不見群體的迷亂，也看不見自己的不幸，連自己的悲傷都無法看見，那是何等的絕望呀！
本書的標(biāo)題包含“漫記”二字，剛開始我還挺疑惑，它到底是什么意思。在閱讀的過程之中，我才漸漸明白，其實(shí)它是一種記事的特殊文體，好像是作者在閑聊，但又不是平常理解的那種消遣。它更加強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)的屬性，甚至讓人有一種親身經(jīng)歷的特殊與奇妙的感覺。這種“漫記”文體，被薩拉馬戈表現(xiàn)得極具張力，看似平淡的語氣，講述的卻是極其沉重和殘酷的劇情。這種反差，是恐怖的反差，也是感染力特別強(qiáng)的反差。
據(jù)說，薩拉馬戈自己曾有過一段視網(wǎng)膜嚴(yán)重脫落的經(jīng)歷。這段經(jīng)歷對他而言，就是對自己萬一失明的恐懼——如果真的看不見了，我應(yīng)該如何生存？因?yàn)檫@段特殊的經(jīng)歷，他被可能失明的恐懼深深籠罩過，所以他才頓悟出：如果有一天，這個(gè)世界的我們?nèi)渴髁藭l(fā)生什么？但是，他又不止于頓悟“失明”，而是又領(lǐng)悟出：沒有失明的我們，其實(shí)也是精神失明的盲人。這種“未失明的盲人”，比真正的盲人更加令人惋惜，也更加令人警惕。因?yàn)檫@份頓悟和領(lǐng)悟，薩拉馬戈創(chuàng)作出了這本傳世的《失明癥漫記》。
閱讀《失明癥漫記》，在室內(nèi)時(shí)，讀著讀著，會感到窒息，總想沖到室外去見一見光明，甚至害怕自己會突然失明。還會感到惡心，特別是讀到那些有關(guān)衣衫不整、糞便堆積、臭氣熏天、面目骯臟、粗魯暴躁的細(xì)節(jié)描寫。更為震驚的還有對人性的羞辱和恥辱，那段有關(guān)黑幫團(tuán)伙強(qiáng)迫女人提供性服務(wù)的場景，把人與人之間的相互傷害，不僅是身體上的，更是心靈上的，表現(xiàn)得淋漓盡致的同時(shí)，讓讀者的心都在滴血。是呀，薩拉馬戈演繹的這出“失明漫記”，非常殘忍。我想，這種殘忍剖開的才是人類文明真正的虛假、虛偽外殼吧！
更為殘忍的是薩拉馬戈還保留了醫(yī)生的妻子——這個(gè)唯一一名沒有失明的人，來作為這場失明癥的見證者。這個(gè)設(shè)定，是全書最具張力的神來一筆，也是薩拉馬戈精心設(shè)計(jì)的隱喻。醫(yī)生的妻子，她擁有正常的視力，能夠看見眼前的一切混亂、痛苦和罪惡，她是災(zāi)難的見證者，也是人性的觀察者，她的存在，讓“精神失明”的隱喻更加深刻。另外，更為突出的是，她沒有失明，卻也學(xué)會了對周遭一切的視而不見，她是僅存失明世界里“未失明的盲人”。既孤獨(dú)、又悲慘的她，恰恰也反襯出了現(xiàn)實(shí)世界中，那些“未失明的盲人”的本質(zhì)——精神失明。
是呀，失明的世界、失明的人和唯一不失明的人，都是非常痛苦、非常黑暗和特別悲慘的。失明的人，失去的是光明，只能在黑暗中掙扎求生，承受的是身體和心靈的雙重痛苦；而不失明的人，雖然擁有光明，不僅需要假裝失明，而且看到的才是真正的痛苦、混亂和罪惡，承受著孤獨(dú)與絕望。
那，未失明的世界和未失明的人呢？所以，薩拉馬戈通過這個(gè)問題，也就順著把劇情的主旨從“失明世界”延伸到了我們的“現(xiàn)實(shí)世界”，他在發(fā)出人性的叩問：在沒有生理失明的現(xiàn)實(shí)世界里，我們是不是也和書中的人一樣，陷入了精神失明的困境？我們是不是也成為了“未失明的盲人”？所以，在本書的最后，薩拉馬戈才會發(fā)出這樣的靈魂拷問：“我想我們沒有失明，我想我們本來是盲人；能看得見的盲人；能看但又看不見的盲人?！?/p>
我們不應(yīng)該成為：失明的盲人，更不應(yīng)該成為：未失明的盲人。和“失明”無關(guān)，我們一定不做“盲人”。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以試著保持清醒的認(rèn)知，不漠視身邊的苦難，不被自私和麻木裹挾，守住內(nèi)心的光亮，這便是拒絕成為“未失明的盲人”最好的方式。愿我們都能保持清醒，守住我們的善，不做“盲人”，不負(fù)光明，不負(fù)自己，不負(fù)這個(gè)依然值得期待的世界。讓我們期待美好吧！
