前段時間，隨著曹云金發(fā)布數(shù)千字的長文，“開撕”郭德綱，娛樂圈的相聲界熱鬧了一陣。曹云金“忍耐”郭德綱若許年，這次為什么忍不住了？因為德云社最近修了所謂的“家譜”，要將曹云金等云字科二人奪回藝名、驅(qū)逐出師門。在過去，這對于一個有傳承的相聲演員來說，絕對是可以將其置于死地的“滅頂之災(zāi)”。請注意，我在這里加了一個定語——在過去，現(xiàn)在的觀眾和社會輿論，似乎不怎么在意師門、家譜這些傳統(tǒng)的威力了。

古代中國很重視宗族傳承，先秦自不必說了， 即便到了魏晉時期，“貴族”種姓也常常傲視卑賤的姓氏——即便你是皇親國戚。劉宋的一個皇帝，他舅舅陸姓，在當時貴族眼里，是賤姓，非要拜訪貴族王氏?；实壅f你別去，自討沒趣。舅舅心想，我都皇帝的舅舅了，還不給點兒面子？后來果然自討沒趣，而皇帝對此也無可奈何。

中國人的重視種姓，造成了階級的固化。隨著社會的發(fā)展，政府越來越感覺到這種以種姓為組織的社群模式影響了中央的集權(quán)，于是自唐宋以來，科舉取士，慢慢消滅了“貴族”，但種姓的思想?yún)s深入了骨髓。

和你們許多的宗族傳說一樣，自我小時候記事始，就聽村里的老人說，我們張家的根在山西老鴰窩，我們就是從那里遷居到皖北的。當然，在我看來，這只是傳說，因為中國人從老鴰窩走出的種姓，傳說中的實在太多了。大約在去年，還有人到我們那里續(xù)修家譜，張姓男子每人要繳納50元(100元？記不清了)方能入族譜，族譜已經(jīng)淪落到要用金錢來決定入不入。

村里個別守舊的老年人張羅這個事情，但大多數(shù)人尤其是年輕人早就不怎么上心了，甚至覺得這事情太荒謬。種姓、宗族的影響自近代以來，是逐代減弱的。我舉一個佐證：代表輩分的字現(xiàn)在已不入新人姓名了。自我曾祖輩開始，輩分為振、鳳、民、宗、傳，我曾祖輩的姓名，一律都叫張振某，祖父輩的姓名，一律叫張鳳某，但從我父輩開始，已經(jīng)有人不用張民某作為姓名了，我這輩的“宗”更少用，我的下一代姓名，幾乎沒人用張傳某了。

以前，政府對社會的觸角，還不能伸到方方面面，有些人的行為要靠宗族的規(guī)范。你違背了祖規(guī)祖訓，要受懲罰，比如關(guān)禁閉、毆打，甚至抹掉族譜、逐出家門，讓你的生活變得艱難，而這類宗族施加于個人的處罰，是沒有政府授權(quán)的，相反，政府的行事，有時還要看大姓宗族的臉色。

近代以來，各國政府都在費盡心思，對年輕一代進行國民教育的洗腦，“遵從自己的想法”、“做你自己”這類鼓吹個性自由、個人解放的理念一代代地傳到年輕人的頭腦中，目的就是鼓動年輕人從宗族的“枷鎖”下解脫出來。而與之相應(yīng)的，政府采取種種措施，為他們提供生活保障，比如就業(yè)機會、福利、養(yǎng)老保險、醫(yī)療保險等等，讓你確信，即便你脫離了你的宗族，你的生活依舊陽光燦爛，不要怕，你還有政府。

政府和宗族在爭奪個人。

宗族的影響勢力越來越弱，現(xiàn)在已無人特意向宗族靠攏。有多少人還知道自己宗族的來龍去脈？有多少人還記得自己宗族的祖規(guī)祖訓？由大家族變成了大家庭，由大家庭變成了三口之家的小家庭。在長期的看不見的政府與宗族的戰(zhàn)爭中，政府方獲勝。

比如在中國，土改就是把農(nóng)村宗族領(lǐng)袖打倒，反右就是把城里意見領(lǐng)袖打倒，讓普通的個人無所庇佑、無所寄托，將巖石打碎成散沙，再也無力與政府抗衡，而只能仰仗政府的恩賜。

至此，民間的勢力就這樣慢慢地被政府瓦解了，現(xiàn)在，政府的觸角已經(jīng)伸入到社會生活的方方面面，它們將代表民間的宗族勢力消解于無形，政府全面接盤。

組成社會的基本元素，從大家族變成了一個一個孤單的小家庭、一個一個孤單的個人。我們居住在住戶眾多的高層公寓里，居住在眾多的人群中，卻感嘆著人們的疏離、關(guān)系的冷漠，哪怕一件很小的事情，我們也很難達成共識。

于是，政府笑了。