第一張：摘抄選段
斷舍離注重的不是物品，而是空間
斷舍離注重“空間”，即以空間為主體核心的思維方式——空間軸。
“東西過(guò)多所以扔掉”“沒(méi)有需要所以扔掉”等想法無(wú)可厚非。但是，斷舍離的“空間軸”思維注重的是“扔掉東西”之前——“為確?？臻g的干凈整潔，而將物品量盡可能地縮減成最適合的量。”這種思維是實(shí)踐斷舍離不可或缺的。
斷舍離就是“生活的新陳代謝”。
將生活用品的量鎖定到適當(dāng)程度，同時(shí)在適當(dāng)時(shí)點(diǎn)，更換這些生活用品，這才是生活的理想狀態(tài)，也是生活原本的自然狀態(tài)。
而這種狀態(tài)也可以稱為悠然有暇的美的空間。
而以物品為思考基準(zhǔn)的“物質(zhì)軸”，則是從“還能使用”這個(gè)角度考慮問(wèn)題的，遮蔽了“放手不需要之物”的正當(dāng)性。
感悟：定期收拾屋子將多余不要的物品清理出去，每次收拾完都有心情舒暢的感覺(jué)，而且東西不多更顯得空間的寬敞。
第二章：摘抄選段
觀念上的斷舍離
1．認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀
2．停止自我否定
3．描繪家的具體構(gòu)想
雜物上的斷舍離
1．拿出雜物，俯瞰
2．扔掉“怎么看都是垃圾·廢品”的東西
3．以自我·時(shí)間為判斷基準(zhǔn)，考慮自身與物品的“關(guān)聯(lián)度”，再進(jìn)行取舍
4．以“必要·合適·愉快”為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行取舍
5．收納在自由·自在法
斷舍離分別從物質(zhì)和精神兩個(gè)方面進(jìn)行“物品的斷舍離”和“觀念的斷舍離”。只有兩者同步，家務(wù)清理工作順利進(jìn)行，思維方式也逐步更新，才能形成一個(gè)良性循環(huán)。
感悟：按照雜物清理的斷舍離，在遇到糾結(jié)的物品時(shí)更容易做決定。
在觀念上，描繪一個(gè)想要的環(huán)境有助于提高整理時(shí)的工作效率，更加有干勁。
第三章：摘抄選段
為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為，無(wú)為而無(wú)不為。
《老子》第四十八章
翻譯過(guò)來(lái)就是：
求學(xué)則日增，求道則日減。減之又減，終空無(wú)所有，無(wú)所有則無(wú)不所有。
想獲得知識(shí)，請(qǐng)每天增加。
想獲得智慧，請(qǐng)每天減少。
別忘了，知識(shí)通過(guò)行動(dòng)轉(zhuǎn)化成智慧。
這段話與瑜伽中的“知行合一（認(rèn)知和行為相統(tǒng)一）”，以及斷舍離的思想是一致的。知識(shí)與智慧相似，卻又不同。
知識(shí)——在求知欲基礎(chǔ)上集合的顯性意識(shí)信息。
智慧——體驗(yàn)性理解形成的直達(dá)潛意識(shí)的深刻智能。
換句話說(shuō)，必要的時(shí)刻，隨時(shí)都能提取出幫我們渡過(guò)難關(guān)的就是“智慧”，而要達(dá)到游刃有余利用“智慧”，就需要我們“行動(dòng)”。
那么，“想獲得智慧，請(qǐng)每天減少”到底是什么意思呢？答案就藏在《老子》第四十八章濃縮之后的這句名言上。 舍得難舍的，獲得應(yīng)得的。（千賀一生）
置換在斷舍離上，這句話的意思就是指“減法運(yùn)算”可以得到應(yīng)得的。
感悟：舍棄不要的物品，得到精神上的滿足和身心 的愉悅。
總結(jié)，有舍便有得。
摘抄段落（2）
時(shí)間、空間、手間 ……越了解斷舍離，就越會(huì)碰到這個(gè)“間”字。那么這個(gè)“間”字里到底含有什么訊息呢？
要理解這個(gè)字，從人際關(guān)系方面解釋會(huì)更容易。
如果想保持良好的人際關(guān)系，就需要有“間”意識(shí)。
人際關(guān)系中的“間”可以從“空間的間=距離”“時(shí)間的間=頻率”角度理解，也可以理解為空間和時(shí)間的“密度”。
人際關(guān)系無(wú)論是雙方距離走得太近還是太遠(yuǎn)，接觸頻率太高或是太低，都會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。
距離太近，會(huì)覺(jué)得煩躁；太遠(yuǎn)，會(huì)感到孤單；接觸頻率太高，會(huì)給別人帶來(lái)麻煩；太低則會(huì)產(chǎn)生被拋棄感。
思考：掌握“間”，能夠處理好生活中 的人際關(guān)系，時(shí)間的距離和頻率是人際關(guān)系中的重點(diǎn)，我現(xiàn)在只是能理解而不能掌握好。
第四章：摘抄選段
從人際關(guān)系上來(lái)講，這樣的人既有從全局看問(wèn)題的眼光，也能自由地察覺(jué)那些煩惱之人內(nèi)心的微妙。也就是說(shuō)，斷舍離既培養(yǎng)了全局眼光，又提高了關(guān)注細(xì)節(jié)的精度。
我把前者稱為“龍睛”，后者稱為“蛇目”。人如果同時(shí)擁有“龍睛蛇目”，人生的“明度·彩度·輝度”會(huì)有顯著提升。
精選段落2：
在不斷堅(jiān)持?jǐn)嗌犭x的過(guò)程中，居所的空氣流動(dòng)起來(lái)，新陳代謝加速循環(huán)，這時(shí)候自然而然上升的境界被定義為“自在”。它指的是一種無(wú)拘無(wú)束的、悠然的、各方和諧的狀態(tài)。
無(wú)拘無(wú)束，并非是任意妄為，而是得到周圍自然而然的協(xié)助。
精選段落3：
用心珍惜當(dāng)下的人·事·物
從前，一位僧人兼宗教學(xué)者曾經(jīng)這么形容斷舍離：
每個(gè)人都會(huì)在某一天失去自己最寶貴的東西。
幾乎沒(méi)有人能在最關(guān)鍵的時(shí)刻做到釋懷。
只有在日常生活中不斷地練習(xí)如何放手，
才能坦然地接受煩惱，
甚至衰老、病患和死亡。
這番話是精通佛法的高人對(duì)斷舍離的詮釋?！皵嗌犭x歸根結(jié)底是為了讓我們坦然接受自身的、珍愛(ài)之人的死而進(jìn)行的訓(xùn)練?！?/p>
因?yàn)椋覀兊乃劳雎适?00%的。死，是我們最后等待的肉體的斷舍離。
無(wú)論是誰(shuí)都避免不了。
感悟：學(xué)習(xí)斷舍離后，提高每天的生活質(zhì)量的同時(shí)也能升華精神。
遇到感情方面的問(wèn)題，參考斷、舍、離，簡(jiǎn)單的三個(gè)字有著無(wú)窮的意義。
收拾屋子的同時(shí)也能清理腦海里那些反面的能量，看見(jiàn)整潔美觀的屋子瞬間覺(jué)得花費(fèi)的時(shí)間特值得。
