個(gè)體心理學(xué)創(chuàng)始人阿爾弗雷德·阿德勒曾提出過(guò)一個(gè)概念：人的一切煩惱皆源于人際關(guān)系。因?yàn)槿藗兛偸呛ε卤粍e人討厭，害怕在人際關(guān)系中受傷，所以容易產(chǎn)生自卑情結(jié)。而實(shí)際上，困擾人們的自卑感往往不是“客觀的事實(shí)”，而是“主觀的解釋”。正如前面所提到的“腳本”的概念，我們之所以不愿意去展現(xiàn)自己的內(nèi)向特征，就是因?yàn)槲覀冊(cè)趦?nèi)心已經(jīng)設(shè)定了“內(nèi)向的人不受歡迎”、“外向才能贏得他人好感”的劇情。
因此，人際關(guān)系中的煩惱，恰恰是打開了一扇門，能引領(lǐng)我們更深入地走入內(nèi)心，看清“真實(shí)的自己”。關(guān)系中的煩惱，有其存在的意義。即使“人生而孤獨(dú)”，卻不能沒(méi)有伴；其次，人際關(guān)系的本質(zhì)是尋找自我，也就是認(rèn)識(shí)我自己；最后我們還明白了，關(guān)系中的煩惱，其實(shí)有它存在的意義。
阻礙我們?nèi)穗H關(guān)系發(fā)展的因素到底有哪些。1首先，過(guò)去的情結(jié)會(huì)影響現(xiàn)在的關(guān)系。
2阻礙關(guān)系發(fā)展的另一個(gè)因素是“鏡像效應(yīng)”，它會(huì)扭曲人們對(duì)關(guān)系的認(rèn)知。
（鏡像效應(yīng)，也就是投射，比如某人總是說(shuō)我看不起他，從來(lái)沒(méi)有覺(jué)得這樣，每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)，為什么要看不起人？這是因?yàn)樗约簝?nèi)心的投射，他自己看不起自己，他自卑，認(rèn)為別人都看不起他，不重視。長(zhǎng)期的被忽略感受久了，從而導(dǎo)致自戀性暴怒。）
3人們的“自戀性”也會(huì)影響自己與他人的相處，沒(méi)有回應(yīng)的環(huán)境會(huì)產(chǎn)生“自戀性暴怒”，從而容易破壞關(guān)系。
如何做才能建立長(zhǎng)久的關(guān)系呢？
1首先，我們要認(rèn)識(shí)自己的“家庭原型”。
2學(xué)會(huì)區(qū)分“我與你”還是“我與它”。
心理學(xué)中有一個(gè)重要的命題：什么是真正的人際關(guān)系。心理學(xué)家馬里奧·亞考畢曾借用哲學(xué)家馬丁·布伯在其著作《我與你》中的概念——“我與你”和“我與它”，來(lái)解讀這一命題。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，“我與你”是面對(duì)一個(gè)“完整的人”時(shí)所持有的態(tài)度，“我”把“你”視為獨(dú)立的個(gè)體，關(guān)系雙方是平等的、各自完整的，作者把這種視角稱為“有伴視框”。而“我與它”則是把“我”以外的人事物，都看成是自己內(nèi)在世界的投影，是“我”內(nèi)心世界的附屬品。當(dāng)人們用“我與它”的觀點(diǎn)去看待關(guān)系時(shí)，就無(wú)法看到真實(shí)的對(duì)方，從而阻礙關(guān)系的正常推進(jìn)。
3學(xué)會(huì)運(yùn)用共情的力量，感化對(duì)方。
“共情”，也稱為“同理心”，最初是由著名心理學(xué)家、人本主義創(chuàng)始人卡爾·羅杰斯提出的概念，原本是指在心理咨詢過(guò)程中，咨詢師放下自己的權(quán)威感和說(shuō)教欲，設(shè)身處地地體驗(yàn)來(lái)訪者的感受，與對(duì)方的思維、情感產(chǎn)生聯(lián)結(jié)，從而使對(duì)方愿意敞開心扉進(jìn)行交流。
羅杰斯有一句經(jīng)典名言：“容許自己去理解他人，具有極大的價(jià)值?！?/b>感同身受的理解，能消除人際之間的心靈屏障，給對(duì)方以舒適安全的體驗(yàn)，從而避免對(duì)方因?yàn)椤安槐换貞?yīng)的感覺(jué)”而可能引發(fā)的“暴怒”，讓關(guān)系順利推進(jìn)。共情可以感化他人，促進(jìn)關(guān)系的發(fā)展，因此，值得我們每個(gè)人去學(xué)習(xí)和運(yùn)用。
到底如何做才能建立長(zhǎng)久的關(guān)系：首先，我們要認(rèn)識(shí)自己的“家庭原型”，更加客觀、理性地解讀當(dāng)下的關(guān)系；其次，我們要學(xué)會(huì)區(qū)分“我與你”還是“我與它”，用正確的視角看待關(guān)系；最后，我們還要懷著一顆同理心，運(yùn)用共情的力量感化對(duì)方，確保關(guān)系的順利推進(jìn)。
