作者/云騫

一、西南國柱，被低估的永昌郡

公元一世紀，東漢設(shè)永昌郡，具體城址考證為今保山市隆陽諸葛營村一帶，所轄范圍東至洱海，西達怒江以西，包括今天緬北地區(qū)、德宏、臨滄、滇南部分地區(qū)，“其地東西三千里，南北四千六百里”，據(jù)《續(xù)漢書·郡國志》記載：永昌郡共有20萬戶189萬多人，是當時全國的第二大郡，怎么樣，意外吧。

雖說土地廣袤，人口不少，但在很長一段時間，相對中原而言，永昌是個遙不可及而又荒蠻危險的地界。從永昌或上緬甸出發(fā)到偉大的長安或是洛陽，會是一場史詩性的旅行，相關(guān)記載，一支驃人雜技團從蒲甘一帶出發(fā)，用了兩年的時間才到達長安。正是因為道阻且長的原因，漢中央設(shè)置永昌郡后下大力氣修建了永平到永昌的道路，并大量遷移漢民，為中央對西南的掌控打下基礎(chǔ)，同時，也拉開了西南絲綢之路的序幕。

永昌郡的設(shè)置是中國版圖在西南劃的一個勢力范圍圈，此后，沿永昌郡展開的南絲綢之路，成了漢王朝對外貿(mào)易的一個主要通道，英國歷史學(xué)家哈威在《緬甸史》中說，公元前2世紀以來，中國以緬甸為商業(yè)通道，“循伊洛瓦底江為一道、循薩爾溫江為一道，尚有一道循彌諾江（今親敦江）經(jīng)曼尼普爾乘馬需三月乃至阿富汗?！?/p>

商貿(mào)的開通，使得永昌成為漢帝國對外交往的重要窗口，也有人認為，永昌郡成為了印度文明與中華文明的交匯地，發(fā)達程度很長時期一直領(lǐng)先于云南其他地方。范文瀾在《中國通史簡編》寫道：“永昌郡成為中國西南與天竺（印度）、大秦（羅馬）等國通商的大都市，象牙、犀角、光珠、孔雀、翡翠、猩猩等珍貴異物，經(jīng)永昌來到內(nèi)地?！?/p>

到永昌郡任職一方面路途遙遠，水土不服，極為辛苦，另一方面，由于薈萃珍奇異寶，卻是撈錢的好地方。《華陽國志》卷十中·廣漢士女·鄭純傳中說，到永昌郡做官的，皆富及十世。鄭純，永昌郡首位長官，清廉愛民，毫發(fā)不犯，夷漢均服，穩(wěn)定了漢朝在西南邊陲的統(tǒng)治，也起到了漢人治邊的表率作用。

兩晉以后，中原陷入混亂，不要說永昌郡，就是整個云南也脫離了中央的管控足足有一千年，云南回歸中央王朝，絲綢之路重新活躍，中緬商貿(mào)進入一個新的高峰期，那得是蒙古人來了以后……

二、元緬戰(zhàn)爭開啟的中緬貿(mào)易高峰

提及蒙古人之前，先說說驃人和緬人的關(guān)系，不然一部介紹中緬貿(mào)易的歷史，早期的主角不能就這么不知不覺消失了。

大約在公元九世紀，緬甸未來的主人——緬人姍姍來遲，出現(xiàn)在緬甸中部，建立蒲甘村落，隨后逐步擴張勢力，并于11世紀建成首次統(tǒng)一緬甸的蒲甘王國，古代緬甸的開啟者驃人被認為是同化在緬族中，從此，緬甸再無驃人。那么姍姍來遲的緬人究竟是何方神圣呢？幾乎可以肯定緬人來自中國青藏高原，進入云南后，曾屬于南詔的一個部落，而南詔與緬甸的關(guān)系，又是很長的一部歷史，此處略過。

1287年，元兵進攻蒲甘國，蒲甘城破，蒲甘國成為元朝的藩屬，并逐漸失去對緬甸的掌控。說到蒲甘的消亡，和當時困擾蒲甘的寺院經(jīng)濟有很大關(guān)系。這種現(xiàn)象在篤信佛教的國家都出現(xiàn)過，中國、泰國都采取強制性行政手段，解決了寺院規(guī)避稅收、囤積良田、勞力等棘手問題，遺憾，蒲甘沒有解決好這個問題，因為信仰消耗了民間大量的人力財力的窘境，實際上一直都困擾著緬甸。

眾所周知，元軍的鐵蹄向西一直踏到歐洲布達佩斯，非洲埃及，所以對中國傳統(tǒng)的絲綢之路的需要更甚，這次伐緬戰(zhàn)爭促成了西南絲綢之路的興起以及中緬貿(mào)易的又一次高潮，這也應(yīng)了西方的一個觀點：先軍事后經(jīng)濟。大量的軍人、商人開始長期生活在緬甸，帶動了消費和貿(mào)易，也促進了文化之間的了解和交流，另外，從中原帶來的農(nóng)耕技術(shù)也推動了當?shù)剞r(nóng)業(yè)水利的發(fā)展。

據(jù)載，中國商人元代開始長期析居在勐拱、八莫等地區(qū)，主要經(jīng)營紅寶石、瑪瑙、銀礦的開采，當時的翡翠還不像明清那樣受歡迎，估計老場口極品唾手可得，價格很低，而銀礦的開采高峰期則要在明清時期了。當時在緬的華人數(shù)量遠遠超過了現(xiàn)在人的想象，估計這也跟逃避中原的蒙古人統(tǒng)治有一定關(guān)聯(lián)，他們主要從事經(jīng)商、開礦、馬幫等，資料顯示，僅江頭城（八莫，也有認為杰沙）一帶就至少有幾萬中國人，當然，他們有不少屬于季節(jié)性的礦工。這里形成有文字記載的“德由謬”（中國城），這大概是中國海外最早的華人區(qū)。

元代還曾一度出現(xiàn)過漢族和撣族結(jié)合的撣族分支“漢撣”，以至于到現(xiàn)在，對中撣混血還有叫“漢撣”的。實際上，每逢改朝換代，緬北就會成為華人避難區(qū)，元、清、民國，每次都會對緬北或多或少產(chǎn)生影響。元對緬北還帶來一個很大的社會結(jié)構(gòu)沖擊，還處在奴隸社會的撣族在影響下，較快地升級到了封建社會。

另據(jù)史書記載，元朝與緬甸的官方往來、互派使節(jié)也比較頻繁，幾乎每年都有，較大地促進了經(jīng)濟活動。

三、麓川崛起 走私猖獗

1312年，“思汗法”（思可法）在勐卯（瑞麗）稱王，建立“麓川王國”。蒙古人表示不同意，于是思可法在德宏境內(nèi)兩次把蒙古人飽揍了一通，經(jīng)過一番漫長的拉鋸戰(zhàn)后，雙方在瀾滄江劃江而治。而三十年前，盈江傣族首領(lǐng)阿禾（也作阿頜）夾在元帝國和蒲甘之間，疲于奔命，依仗蒙古人趕走蒲甘軍隊，賦稅沒少上，欺負沒少挨，哪又想得到三十年河?xùn)|，四十年河西，傣族同胞這么快就開掛。

爆長的麓川王國勢力范圍包括：北接喜馬拉雅山系，南達泰國，東至老撾，西到今天印度東北，大半個云南盡收囊中。麓川的崛起得益于蒲甘沒落以及元帝國的迅速衰弱，就在南中國的蒙古貴族連馬都不會騎的時候，麓川王國這個昔日的“吳下阿蒙”不知不覺悄然做大。

世界就這樣，當你覺得自己很牛的時候，就會有一個比你還牛的人出現(xiàn)。

麓川王朝走向巔峰的時候，明朝出現(xiàn)了。叢林之虎思汗法去世后，王位爭奪激烈，整個傣族聯(lián)盟在明中央的高壓下，開始出現(xiàn)裂縫。1388年，在今大理南部的南澗縣，展開了歷史愛好者津津樂道的定邊之戰(zhàn)，沐王勝，傣王敗，隨后按歷史學(xué)家們的說法，此后的百年間，麓川王朝逐步被明中央肢解。怎么說呢？一開始，麓川的發(fā)展戰(zhàn)略就有問題，如果保持只南下不北上的策略，緬甸甚至東南半島的格局很可能不是現(xiàn)在這個樣子。

然而，打仗歸打仗，生意照常做，江頭城一帶的生意依然是熱火朝天，常規(guī)的珠寶仍舊是熱門貨，此外，棉花、西洋布這些新鮮物品出現(xiàn)在中緬貿(mào)易的清單中，而且在國內(nèi)非常暢銷，有點題外話，《金瓶梅》中也多次提到來自緬甸的房中“奇物”緬玲等，由此可見來自緬甸的貨物在當時已經(jīng)有著自己的品牌力。

中緬邊民這種自發(fā)式的民間貿(mào)易往來從古到今一直都沒有中斷過，甚至?xí)r局越緊張，生意還就越好做，畢竟官方的商貿(mào)停下，需求的缺口就會增大，導(dǎo)致的利潤增高會使得許多商人鋌而走險。由于明朝的火器先進，猖狂的走私者，甚至于走私武器到今天的撣邦、西雙版納、老撾等地，私交土司，還成為座上賓。這膽子讓人無話可說，這可是把全家性命都賭上了。走私這種獨特的經(jīng)濟形式，就這樣一直延續(xù)到了現(xiàn)在。

四、相對穩(wěn)定而繁榮的明清中緬貿(mào)易

中緬貿(mào)易歷史上，明清是穩(wěn)定程度較高的時期，中緬貿(mào)易呈現(xiàn)出前所未有的繁榮，貿(mào)易種類、貨物量、經(jīng)商人員遠遠高于以前。因為商貿(mào)往來頻繁，明朝甚至在昆明設(shè)置了緬字館，接待緬甸使節(jié)、翻譯以及緬商居住。后來又專設(shè)面向東南亞使節(jié)、商人的部門，官方的重視極大地推動了兩國之間的貿(mào)易，緬甸對華貿(mào)易獲利巨大。

中緬貿(mào)易的活躍還推動了民間的互市，一些跨國性的集市沿兩國邊境展開，成為一種傳統(tǒng)一直延續(xù)至今。前面有說到江頭城的華人，明朝前半時期，江頭城的盛況甚至還蓋過今天。來自廣東、福建、四川等地商賈藝人云集江頭城，形成了一個完全中國化的城市，人口達到數(shù)萬之多。遺憾的是，花馬禮戰(zhàn)爭爆發(fā)后，這里的華人遭受了滅頂之災(zāi)，從此一蹶不振。

明朝還有一個顯著改變就是新增了海運，云南老鄉(xiāng)鄭和下西洋極大促進了中國的海上貿(mào)易，盡管他和艦隊沒到過緬甸，但中緬之間的海上貿(mào)易早已經(jīng)開始，目前關(guān)于海運貿(mào)易的資料相對缺乏，一般認為緬甸不在主航線上，貿(mào)易量不像泰國、印度那樣大。中緬貿(mào)易，仍舊以陸路以及江河航運為主。

到清朝時，中緬的貿(mào)易已經(jīng)從傳統(tǒng)的珠寶、絲綢、棉花等擴大到了茶葉、銀礦以及不斷增加的西洋貨物。雖然期間也發(fā)生過戰(zhàn)爭，但清朝時期的中緬貿(mào)易已經(jīng)做開了，就像一條越走越寬的路，緬甸的棉花成為對中的最大宗貿(mào)易項，替代了寶石類，清朝中期開始興旺的云南普洱茶從緬甸入境，銷往南洋，緬甸的海產(chǎn)品也出現(xiàn)在了貿(mào)易清單中，由于中國內(nèi)陸缺乏銀礦，對銀子的剛需旺盛，在緬甸經(jīng)營的銀礦也成為這一時期的亮點，出現(xiàn)了著名的貴（桂）家、敏家銀礦，這些銀礦工人多達數(shù)萬人，私人武裝上千人——這陣勢，是不是很熟悉？其中貴（桂）就是明朝逃到緬甸的后裔，也就是現(xiàn)在說的果敢族。私人養(yǎng)兵，不斷做大，清政府當然不放心了，所以都逃不了被滅的下場。

清朝還有一個特點就是華人大量涌入緬甸，這和戰(zhàn)爭有直接關(guān)系，加上清初的“留發(fā)不留頭”，引發(fā)漢族大量的不滿和抵抗，僅云南有多個縣城的漢族因為拒絕剪發(fā)被大量屠殺，保山市也在此列，進入緬甸的華人不再局限傳統(tǒng)的緬北地區(qū)，而是深入到了密支那、仰光等，并相續(xù)建立了商會、華人街，現(xiàn)在許多緬甸華人，有悠久移民歷史的家庭，恐怕已經(jīng)不知道祖輩背井離鄉(xiāng)時的無奈和心酸。

由于西方勢力的介入，19世紀緬甸成為殖民地，一方面貿(mào)易量大增，一方面各類的記錄資料變得詳細。據(jù)查，19世紀中葉，中緬貿(mào)易額大約為25萬英鎊左右，約合現(xiàn)在的人民幣一億多，對比當時的GDP，這個比例的一點不比今天少。

有需求，就會有市場，有市場，就會有前赴后繼的商人。管你戰(zhàn)火連天，依舊瘋狂地追逐著利潤。在中緬貿(mào)易的后面，我們一方面看到兩國之間的資源互補非常明顯，對對方的資源都表現(xiàn)出格外的需求甚至是渴望，另一方面在更深層次，我們也讀懂了人類生存的艱辛和闖天下的勇氣，人類的勇氣，從來就沒有在大自然危險、民族文化差異、戰(zhàn)火中退縮，中緬貿(mào)易歷史，是一部不斷重復(fù)，不斷擴大的歷史，也是一部叢林人的生存歷史。

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