看完釜山行，心情沉重。
在一個(gè)個(gè)喪尸瘋狂追擊撕咬中，人性的至善至惡被演繹得淋漓盡致。一部電影的人物無非是幾種，從出場就是惡人身份、善人角色、或是處于中間的不善不惡；而最妙最有看點(diǎn)最是高潮的便是在外界環(huán)境改變中，人性的慢慢轉(zhuǎn)變：惡變善、善變惡、不惡不善偏向極惡或極善。是的，不是人，說人善與惡，一向難界定；而是人性，善惡明了。
釜山行，生死的抉擇中，片中人性又是如何轉(zhuǎn)變。
從影片最初講起，當(dāng)一個(gè)被咬的少女躲進(jìn)列車的時(shí)候，我在思考一個(gè)問題：如果你已被咬，知道會(huì)變成喪尸進(jìn)而撕咬他人的時(shí)候，在意識(shí)還尚清醒的時(shí)候你會(huì)不會(huì)選擇自盡保全大眾？還是說任由病毒發(fā)作，等著或許有人救治？一面是你覺得自己還有生存被救治的希望，但另一面是你會(huì)變成全市的死亡之源。這不得不說是一個(gè)難題吧？是給自己希望還是給大眾安全。
少女進(jìn)列車時(shí)意識(shí)還是清醒，如果此時(shí)是我，我會(huì)不會(huì)犧牲自己？
喪尸不會(huì)開門，每一道門都是隔絕喪尸與生死的關(guān)鍵，也是人性的覺醒以及檢驗(yàn)。
第一道門，文中西裝革履的爸爸所關(guān)；也是他人性轉(zhuǎn)變的開始。此時(shí)的爸爸還是極為自私的，即使胖大叔替他們擋住喪尸，救了他們，但在關(guān)門的時(shí)候，文中爸爸腦中想的只有自保，無一絲感恩之心，門外的是救命恩人以及孕婦；直到下了站點(diǎn)，當(dāng)女兒知道爸爸帶著自己偷偷逃生的時(shí)候，女兒不愿走了，她喊著：爸爸就是老想著自己，媽媽才會(huì)離開爸爸。觸動(dòng)的開始。但女兒岌岌可危的時(shí)候，胖大叔又救了她，當(dāng)爸爸自己即將被咬時(shí)，乞丐蒙住喪尸的頭，爸爸被救。危及時(shí)刻，爸爸想的是自己，危及時(shí)刻，被救的是爸爸。人與人的溫情里，爸爸已經(jīng)不在那么自私，所以與大家一起抵住喪尸，扶起癱軟的男生，不拋棄乞丐等等。
第二道門，同類不開門，人性丑陋展現(xiàn)無遺。當(dāng)胖大叔一行人歷險(xiǎn)穿過四節(jié)車廂與同類會(huì)面時(shí)，車廂內(nèi)同類所表現(xiàn)“至惡”，表現(xiàn)的齷蹉冷酷自私令人心寒。什么他們可能攜帶病毒！胖不叔一行人不是個(gè)個(gè)正常么？難道肉眼看不見？在關(guān)鍵時(shí)候，車廂內(nèi)同類哪里理會(huì)胖大叔曾救過他們，哪里理會(huì)同類之情，哪里理會(huì)中間車廂有小孩有孕婦有老人！到這一刻，人性的惡是真真正正令人惡心。逃過了三節(jié)車廂的喪尸，卻逃不過最后車廂的人心。胖大叔犧牲自己，隔絕喪尸后，爸爸給了車廂內(nèi)領(lǐng)頭者一拳，情景好似回到電影初爸爸關(guān)第一道門時(shí)，首尾呼應(yīng)，爸爸的人性醒了，卻還有千千萬萬的人性在作惡！
第三道門，對人性的絕望之死，喪尸不及人性可怕。同類，將爸爸一行人趕到后面的車廂，忙著堵死門的時(shí)候，片中老姐姐看著門外喪尸妹妹，回顧著剛發(fā)生的一切，看著同類所作所為，憤憤地罵了一句“一群人渣”，然后開啟喪尸之門。已經(jīng)絕望了。人性如此可怕，還要怕喪尸做什么？人有心有腦，尚且如此骯臟，比不上喪尸無心無腦。
筆名：栗子流，一個(gè)愛以文字為繭，將青春纏繞的思考者；一個(gè)愛以生活為舟，將點(diǎn)滴傳播的耕耘者。歡迎關(guān)注我，同個(gè)人微信公眾號(hào)：栗子流
