也許大家看到這個(gè)標(biāo)題時(shí)，會(huì)以為我要說(shuō)的是你在微信朋友圈發(fā)布的圖片信息或評(píng)論點(diǎn)贊如何出賣你的人品。
其實(shí)不然，我要說(shuō)的是微信后臺(tái)也許對(duì)你的了解甚至超過(guò)你自己。
為何這么說(shuō)呢，那是因?yàn)樽x了《未來(lái)簡(jiǎn)史》有感而發(fā)的。
《未來(lái)簡(jiǎn)史》的核心觀點(diǎn)之一就是算法。
算法指的是進(jìn)行計(jì)算、解決問(wèn)題、做出決定的一套有條理的步驟。所以，算法并不是單指某次計(jì)算，而是計(jì)算時(shí)采用的方法。
我們?nèi)粘Ｅ腼兊倪^(guò)程其實(shí)就是一種算法，還有現(xiàn)在商場(chǎng)里流行的自助咖啡機(jī)和自助榨橙汁機(jī)也是一種算法。
控制自助咖啡機(jī)的算法，是通過(guò)機(jī)械齒輪和電路來(lái)運(yùn)作的。而控制人類的算法則是通過(guò)感覺、情感和思想來(lái)運(yùn)作的。
既然人類的算法與人的思想情感有關(guān)，那就可以通過(guò)算法了解一個(gè)人了。
跟國(guó)人喜歡使用微信每天在朋友圈上發(fā)布信息圖片一樣，外國(guó)人也喜歡使用Facebook在個(gè)人主頁(yè)上更新消息。
在《未來(lái)簡(jiǎn)史》一書中舉了一個(gè)有趣的實(shí)例。Facebook最近委托的一項(xiàng)研究指出，如果要判斷某人的性格和性情，F(xiàn)acebook算法會(huì)比這個(gè)人的朋友、父母或配偶更為準(zhǔn)確。
這項(xiàng)研究共有86220名志愿者參與，他們都有個(gè)人的Facebook賬戶，并且填寫了有上百題的人格調(diào)查問(wèn)卷。
Facebook算法會(huì)根據(jù)志愿者平常在Facebook上對(duì)網(wǎng)頁(yè)、圖片、影片等點(diǎn)贊的記錄，預(yù)測(cè)這些志愿者的回答。過(guò)去點(diǎn)贊的次數(shù)越多，預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確度就越高，接著，再把算法預(yù)測(cè)的結(jié)果與志愿者的同事、朋友、家人和配偶的預(yù)測(cè)進(jìn)行比較。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你在Facebook點(diǎn)贊超過(guò)300個(gè)贊時(shí)，F(xiàn)acebook預(yù)測(cè)你的想法和期望的準(zhǔn)確度可能比你另一半更高。
這是不是一個(gè)神奇而有趣的研究發(fā)現(xiàn)呢？那也就是說(shuō)，F(xiàn)acebook算法在某些領(lǐng)域?qū)θ说牧私猓踔習(xí)^(guò)那個(gè)人自己。
這讓我這個(gè)喜歡在朋友圈上點(diǎn)贊的微信控有點(diǎn)小恐懼了，如果微信也像Facebook一樣，利用算法，是否此刻的微信后臺(tái)比我自己還更了解我呢？
其實(shí)不止你的微信朋友圈出賣了你，淘寶里、攜程里、亞馬遜里……處處都有你的瀏覽痕跡，處處都在出賣你呢。這些軟件會(huì)通過(guò)算法了解你，再用累積的信息向你推薦產(chǎn)品。
當(dāng)你瀏覽亞馬遜網(wǎng)上書店時(shí)，下面不是有向你推薦書本一欄嗎？這其實(shí)就是亞馬遜算法跳出來(lái)告訴你：我知道你先前喜歡哪些書，而與你品味相似的人，也會(huì)喜歡這本或那本書。
這就是科技，人類創(chuàng)造了科技，科技改變了我們的生活，科技也影響我們的未來(lái)。
作者赫拉利在書中有一個(gè)顛覆價(jià)值觀的觀點(diǎn)：他認(rèn)為隨著科學(xué)的發(fā)展，生物技術(shù)的不斷創(chuàng)新將是對(duì)人文主義的大挑戰(zhàn)。新科技可能會(huì)徹底扭轉(zhuǎn)人文主義革命，讓人類交出權(quán)威，送到非人類的算法手中。
人類發(fā)展進(jìn)程中，由對(duì)有神論宗教的信仰到對(duì)人文主義的信仰，都是在與科學(xué)的結(jié)合中慢慢推進(jìn)的，通過(guò)不同形式的革命而發(fā)展的。就如赫拉利所說(shuō)：宗教和科技總是跳著一支優(yōu)雅微妙的探戈。雙方互相推動(dòng)、互相依賴，不能與對(duì)方離得太遠(yuǎn)。
農(nóng)業(yè)革命促成了有神論宗教，科技革命催成了人文主義宗教。有神論以神之名作為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的理由，人文主義則是以人之名作為現(xiàn)代工業(yè)化的借口。
在人文主義征服世界后，人文主義也內(nèi)部分裂并不斷戰(zhàn)爭(zhēng)，有自由人文主義、社會(huì)人文主義和進(jìn)化人文主義。最后，自由人文主義因?yàn)槟芨闲驴萍级〉脛倮?/p>
當(dāng)代自由人文主義覺得人的自由意志為最高權(quán)威，然而科技的進(jìn)步又慢慢在挑戰(zhàn)這一權(quán)威，隨著生物科技和計(jì)算機(jī)科技的不斷進(jìn)步，算法已經(jīng)對(duì)人的價(jià)值構(gòu)成了極大的威脅。
生命科學(xué)甚至殘酷地戳穿了自由主義的想法，認(rèn)為所謂的“自由個(gè)人”也是一個(gè)虛構(gòu)的故事，人只是生化算法的組合。
看到這里，如果未來(lái)正如赫拉利而言，人就是通過(guò)數(shù)據(jù)來(lái)認(rèn)識(shí)自己的，每個(gè)人將會(huì)是全球網(wǎng)絡(luò)的一部分。
那我們的人生意義何在呢？所謂的活出自我也可以通過(guò)戴個(gè)頭盔，安裝個(gè)軟件，就能專心達(dá)到自己的欲望。
不管未來(lái)如何，赫拉利也說(shuō)了本書各處提及的預(yù)言，例如人類會(huì)努力做到長(zhǎng)生不老、幸福快樂和化身為神這些都只是很可能發(fā)生的事情而已 。這些未來(lái)只是“過(guò)去的”未來(lái)，也就是過(guò)去的思想和希望而指向的未來(lái)。然而，社會(huì)發(fā)展日新月異，真正的未來(lái)，可能與過(guò)去的未來(lái)完全不同。
既然未來(lái)還有很多未知性，那我們還是好好地活在現(xiàn)實(shí)的當(dāng)下中，迎著算法對(duì)我們威脅或挑戰(zhàn)，跟著科學(xué)的腳步迎接未來(lái)吧。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
