上圖你能毫無(wú)壓力地讀懂，則表明你右腦思維不錯(cuò)。
最近一直想寫中國(guó)再次崛起的文章，卻總是不敢下筆，一是擔(dān)心寫不好，二是覺(jué)得有人會(huì)噴，思來(lái)想去，我只是寫出個(gè)人看法，與他人無(wú)關(guān)，不愿意讀的看看標(biāo)題就行了，讀了，覺(jué)得有理的贊一下，覺(jué)得無(wú)所謂的請(qǐng)飄過(guò)即可。
“勢(shì)”
再?gòu)?qiáng)強(qiáng)不過(guò)勢(shì)，順勢(shì)而為，這些都是我們經(jīng)常說(shuō)的，而現(xiàn)在，中國(guó)崛起，就因?yàn)椤皠?shì)”，因此，再有問(wèn)題，是阻擋不了的。
夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦-宋· 蘇洵《六國(guó)論》
中國(guó)哲學(xué)與西方哲學(xué)
首先，找起源，析根本。
西方哲學(xué)主要是來(lái)源于希臘的數(shù)學(xué)和幾何的邏輯思維，并機(jī)械的認(rèn)為像數(shù)學(xué)和幾何一樣從已知的知識(shí)可以推出未知的結(jié)論。大家知道要進(jìn)行邏輯思維首先要進(jìn)行定義，可是定義往往難以精確，推理的過(guò)程也經(jīng)常的與事實(shí)不符。這就是西方哲學(xué)的困境。
中國(guó)哲學(xué)關(guān)于“一”的定義：“視之而弗見(jiàn)，名之曰微；聽(tīng)之而弗聞，名之曰希；抿之而弗得，名之曰夷。三者不可至計(jì)，故混而為一。一者其上不攸，其下不忽，尋尋兮不可名也，復(fù)歸無(wú)物。是謂無(wú)狀之狀，無(wú)物之象，是為恍惚。隨之而不見(jiàn)其后，迎著而不見(jiàn)其首?！保ā兜赖陆?jīng)》14篇）?！拔糁靡徽撸禾斓靡灰郧?，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，侯王得一以為天下正。”（《道德經(jīng)》39篇）?！疤煜轮锷谟?，生于無(wú)?！薄暗郎谝唬簧?，二生三，三生萬(wàn)物，萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣為和。”《道德經(jīng)》41篇。
討論有很多種，哲學(xué)思辯起來(lái)，可以論幾個(gè)世紀(jì)，這兒就不多說(shuō)了，不過(guò)總結(jié)一點(diǎn)：
西哲冷冰冰，重科學(xué)、實(shí)驗(yàn)、數(shù)學(xué)，中哲溫情，真善美是合一的，背后都有個(gè)人在。
此為前提，下面繼續(xù)
右腦與左腦
發(fā)明第一個(gè)車輪的人是個(gè)白癡，而發(fā)明其他三個(gè)車輪的人卻是一位天才 by 西德.凱撒(美國(guó)電視喜劇演員)
右腦思維是一種全新思維
在這，隆重推薦一本書(shū)，就是《全新思維》。
《全新思維(Whole new mind : moving from the information age to the conceptual age》一書(shū)中丹尼爾?平克開(kāi)創(chuàng)性地向我們展示了引領(lǐng)未來(lái)的六種基本的能力——設(shè)計(jì)感，故事感，交響能力，共情能力，娛樂(lè)感，探尋意義——這些在信息時(shí)代常常被忽視和低估的能力，正是每一位希望在未來(lái)獲得職業(yè)成功和實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想的人需要了解并提升的。
另外相關(guān)的兩本《情商》及《現(xiàn)在，發(fā)現(xiàn)你的優(yōu)勢(shì)》作為參考讀物。
參考
- 中國(guó)開(kāi)始大量培養(yǎng)及提高全科醫(yī)生的待遇國(guó)務(wù)院:多渠道培養(yǎng)全科醫(yī)生,這就是說(shuō)醫(yī)療也需要能夠縱觀全局的人。
