沒想到，來到佛的圣殿之門，競(jìng)緣于一篇文章，是中國人民大學(xué)哲學(xué)博士魏德東的《唯識(shí)思想與佛教修學(xué)》。

噢，原來佛學(xué)是這么深?yuàn)W。

遠(yuǎn)非先前認(rèn)為的信佛就是僧尼寺廟，唱經(jīng)剃度，化緣布施，進(jìn)香上貢…其實(shí)真的沒有這么浮淺。

讀了魏博士的文章才知道，佛教將人類的意識(shí)分為眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)、意識(shí)、末那識(shí)、阿賴耶識(shí)共八識(shí)。

其中，眼耳鼻舌身（識(shí)）被稱為前五識(shí)，也就是我們常說的感性認(rèn)識(shí)。

意識(shí)叫第六識(shí)，即我們通常所說的理性認(rèn)識(shí)。我們所學(xué)的認(rèn)識(shí)論基本上就講到了這里。

但是，佛家的唯識(shí)理論還有第七識(shí)末那識(shí)和第八識(shí)阿賴耶識(shí)。

唯識(shí)學(xué)認(rèn)為，前六種意識(shí)形式是表層意識(shí)，是能感覺到的。在表層意識(shí)背后，還有更深層次的意識(shí)：末那識(shí)和阿賴耶識(shí)。

這就叫我感到驚訝。要知道，著名的心理學(xué)家弗洛伊德和榮格也只研究到了潛意識(shí)。

潛意識(shí)相比于唯識(shí)論，也只是相當(dāng)于阿賴耶識(shí)的一部分。

比如人做夢(mèng)就是潛意識(shí)的活動(dòng)，睡醒了有些基本能記起來。但是，人昏死之后所發(fā)生的一切，醒來后就不會(huì)記得住，這時(shí)候阿賴耶識(shí)都可以保存下來…

因此有人說，心理學(xué)家在唯識(shí)學(xué)面前小學(xué)生而已。

怪不得著名科學(xué)家朱清時(shí)這樣感嘆：“科學(xué)家千辛萬苦爬到山頂時(shí)，佛學(xué)大師已經(jīng)在此等候多時(shí)了。”