子曰：學而時習之，不亦說乎？

古人的學和習是分開的，和今人的解釋有所不同。

“學”是學習。人、事、網、書，今天我們有很多方式可以學習。

“習”是重復、實踐。除了學之外，還要實踐，把知識變成自己的東西，隨時可以運用。

“學”和“習”都很大，我們取學習之“學”，來談談好的學習方法是什么樣？

在我看來：好的學習方法，是一個系統(tǒng)！

為什么呢？

學習不是一件簡單的事情，需要解決很多問題：

我們如何學習？

學習的原理是什么？

如何高效學習？

如何真正理解作者、演講者表達的觀點？

作者的觀點和我們的經驗沖突怎么辦？

如何變書本的知識未我們自己的東西？

......

解決問題越多，學習效率越高，也越復雜。

實操中，解決這一系列的問題，單單依靠一本書、一項技能、時有時無的意志力或者零碎的學習方法論是遠遠不夠的。你必須形成自己的系統(tǒng)。

你可以理解為手機系統(tǒng)：

上網，需要裝瀏覽器的APP，社交聊天需要裝微信、QQ等APP，看新聞要裝今日頭條、鳳凰新聞等APP，運動健身需要裝Keep或者咕咚。

學習系統(tǒng)同理，解決不同的問題，你需要不同的技能。

以高效學習來說，至少會涉及到快速閱讀技能、學習金字塔的原理。

以我為例，我目前在用的3+1車輪學習法。

它有4步，分別是：

1、核心觀點

2、理解全書

3、對比融合

4、激勵反饋系統(tǒng)

前3步代表輪子的3根軸，第4步的激勵反饋系統(tǒng)則是讓輪子很容易滾動的圓。

不管是讀書、閱讀材料、和人交流，我們都可以看成一種交流，最終你們會達成某種共識。不過讀書把主題固定了，我們閱讀的過程，就是作者在自言自語的過程。

我們需要在看完全書后，即聽作者單方面發(fā)表完他的演講后，我們才能去評價他說的好或者不好，因為他說的一些點可以散落在書中的前后，但總歸他是有1個核心的框架。

以1~3步舉例：

想象我們正在咖啡館，作者是個大美女，正坐在你面前，你和她相談甚歡，聊起了很多東西，但都圍繞著旅行展開。

作者說她和她朋友都很愛玩，并且告訴我，她碰到的很多人都很有趣、對她很好，不時有帥哥、小姐姐帶她逛當地的城市。

我很愕然，我每次出去旅行，感覺很多人都不太友好，有一次搭車還被導游嫌棄。然后你們開始探討，是什么原因造成這種差異？最終達成共識：旅行中，顏值就是正義。

這是一次對話，如果作者寫了本關于旅行的書，我們讀書的同時，坐在咖啡館里的大美女就自顧自的在說話，聽到作者說道：路上有帥哥加她微信、有小姐姐帶她在當地玩、有好心的司機讓她搭車。

你意識到，她在本書中給你傳達“旅行偶遇的朋友人都很不錯”的核心觀點，這和你旅行經驗沖突了，你很疑惑但又沒法直接給她說，只好默默的記在書上。

直到最終作者講完，結束了“旅行偶遇的朋友人都很不錯”的觀點灌輸，我們書也就讀完了。此時，你會有很多疑惑的地方，結合前后文的理解，你發(fā)現“旅行偶遇的朋友人都很不錯”其實有適用條件，那就是作者長得很漂亮、身材很好，這就是理解全書。

然后，你結合你的經驗，把作者傳達的“旅行偶遇的朋友人都很不錯”修改為了“旅行中，顏值就是正義”，這就是對比融合。