王陽明在龍場悟到的“道”，就是朱熹“格物致知”的撥亂反正，他是把朱熹的“格物致知”和他“圣人如此該如何”的求索合二為一，才迸發(fā)出心學的火花。

古人云“攻我短者是吾師”。

禪宗說，人人都有佛性，佛向心頭做，莫向心外求。

禪宗注重的是修養(yǎng)（尊德性），而幾乎沒有學問（道問學），而王陽明的心學，既有修養(yǎng)，又有道問學。禪宗沒有進取，而王陽明的心學就是一門要人進取的學說。這是王陽明心學和禪宗最靈魂的區(qū)別。

所謂造物弄人，你越是拼命追求的東西，越是不來，當你不想它時，它卻撲面而來。

那么精明的人往往都是用心的人，用心的人就會發(fā)現(xiàn)別人所不能發(fā)現(xiàn)的秘密。

一個內(nèi)心強大的人，肯定是做事的人。誰都不得不承認，一個沒有人欲的人，必然是內(nèi)心強大的人。內(nèi)心強大的人，心如明鏡，對于功名利祿，來了就照收，去了也不留。

事情沒有來時，人人都能穩(wěn)坐釣魚臺。一個人是否成熟，要看他在面對事情時的態(tài)度。

心學是一門讓人自信的學問。

“觸之不動”正是王陽明心學的目標，它是希望我們無論面對什么樣的處境，都應寵辱不驚，不因得失而動心。

去人欲的目的，就是讓人心存天理，有真理在心，就不會對任何榮辱動心。

“只要心不去跟隨”，就是不動心。

靜并非不動，動也并非不靜。

（未完）