《論語》陽貨第十七篇 17.21： 宰我問：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫錦，于女安乎？”曰：“安?！薄芭?，則為之！夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛于其父母乎？”

譯文：宰我問：“父母死了，服喪三年，為期太久長了。君子三年不習(xí)禮，禮一定會敗壞；三年不演奏音樂，音樂一定會荒廢。舊谷已經(jīng)吃完，新谷已經(jīng)登場，取火用的燧木已經(jīng)輪換了一遍，服喪一年就可以了?！笨鬃诱f：“喪期不到三年就吃稻米，穿錦緞，對你來說心安嗎？”宰我說：“心安?！笨鬃诱f：“你心安，就那樣做吧！君子服喪，吃美味不覺得香甜，聽音樂不感到快樂，住在家里不覺得舒適安寧，所以不那樣做。現(xiàn)在你心安，就那樣去做吧！”

感悟：這一章節(jié)講解了為什么古人要為父母守孝三年。孔子說，從襁褓中的嬰兒到哇哇學(xué)語的幼兒，先學(xué)會爬、再學(xué)會走、最后學(xué)會跑，一個幼兒的長大至少三年都要在父母的懷抱中度過。所以，服喪有一個三年之期，以服喪的三年來還幼時三年的恩情。這其實(shí)想表達(dá)的是我們對父母的恩情無以為報，今天我們不再拘泥于服喪的形式，反倒更應(yīng)該在父母在世時多多孝敬他們。想想我們小時候父母是如何撫養(yǎng)我們長大的，現(xiàn)在我們就能再對父母多一分耐心、多一分陪伴，這才能少了遺憾。

可是，現(xiàn)如今，大多數(shù)人選擇將年邁多病的父母送到養(yǎng)老院，將奉養(yǎng)父母的責(zé)任交付給毫不相干的外人。試想，養(yǎng)老院員工都是為了那份工資來照顧老人的，她怎么會有耐心和細(xì)心伺候老人呢？我們常在網(wǎng)上看到養(yǎng)老院員工虐待老人的視頻，于是我們站在道德制高點(diǎn)上批判她們?nèi)绾巫鲹p。但很少人去譴責(zé)老人的子女。等到自己的父母老了，一樣又送去養(yǎng)老院。這里我不是完全反對送養(yǎng)老院，每家都有各自的生活方式，正如孔子問宰我一句“于汝安乎？”，得到的回答是“安”，“汝安，則為之”?？鬃佣紱]有一概強(qiáng)求，我們也不去干涉別人的選擇。但是，憑我這兩年照顧老父親的經(jīng)驗(yàn)而言，老人在養(yǎng)老院過的一定是不順心不舒服的。他們老了，行動遲緩了，反應(yīng)遲鈍了，甚至有的老人失聰了，還有的老人可能會有一點(diǎn)自己的小任性小脾氣，我們作為親生子女的有時都會偶爾失去耐心，可想而知，那些僅僅為了工資來照顧老人的員工又會怎么對待別人的父母呢？所以，我們最好親自照顧陪伴父母，親手伺候父母人生最后三年，以報答“子生三年，然后免于父母之懷”的養(yǎng)育之恩，讓我們的父母真正能夠安度晚年，讓父母在我們的呵護(hù)下一步步衰弱，盡我們所能讓父母舒服的一步步走到人生盡頭。