當(dāng)代人的物質(zhì)生活可謂富足有余。飯菜豐盛，服飾精美，房子比從前大，車子比從前多，然而現(xiàn)在的人卻并不比從前的人幸福多少。一代代人為了幸福生活不辭勞苦，創(chuàng)造出富裕便利的生活，到頭來(lái)幸福感卻越來(lái)越低。幸福為何難求？因?yàn)樾腋２皇侨松康?，幸福是追求人生目?biāo)的副產(chǎn)品。
幸福的兩個(gè)誤區(qū)：
1.金錢使人幸福。我們從小就沒(méi)少聽(tīng)過(guò)，父母因?yàn)殄X而吵架；也見(jiàn)過(guò)大人們聊天中對(duì)有錢人家的羨慕之情；上學(xué)了，我們對(duì)身邊不缺錢的同學(xué)也是各種羨慕嫉妒恨。從此，我們默默的在心里埋下一顆種子，長(zhǎng)大了一定要掙好多好多錢，有了錢我們就能成為別人羨慕的那個(gè)幸福人。
經(jīng)過(guò)一番打拼，我們終于過(guò)上了有錢的日子，才突然發(fā)現(xiàn)，并沒(méi)有想象中那般快樂(lè)。大魚大肉吃多了，才發(fā)現(xiàn)粗茶淡飯更適合我們的腸胃。
網(wǎng)上有個(gè)段子：“小時(shí)候騎個(gè)破自行車，吃咸菜，土豆子，看著有錢人開(kāi)著大汽車，吃著肉，喝著酒，住大城市，羨慕死了！等到長(zhǎng)大了拼命掙錢，終于開(kāi)上車，吃上了肉，喝上了酒，回頭一看……有錢人又騎著自行車，吃著小時(shí)候喂豬的野菜，也不喝酒了，還住山里！你們到底想干什么？能不能提前通知我一聲，我好在原地等你，這給我累的！還得往回趕……”
笑過(guò)之后，人們開(kāi)始反思，在貧窮年代，人們對(duì)金錢會(huì)極度渴望，那時(shí)金錢確實(shí)能帶給人們幸福感。但幸福感卻不會(huì)隨著銀行卡余額增加而提升，反而可能呈下降趨勢(shì)。
有很多人是經(jīng)過(guò)拼搏換得金錢來(lái)追求幸福，才發(fā)現(xiàn)金錢和快樂(lè)并不總是成正比，還有的人是及時(shí)享樂(lè)型，今朝有酒今朝醉，同樣體會(huì)到的只是轉(zhuǎn)瞬即逝的快樂(lè)。
2.感官享樂(lè)。在進(jìn)化心理學(xué)中，快樂(lè)是基因?yàn)榱宋锓N延續(xù)而設(shè)的一種即時(shí)反射。進(jìn)食的快樂(lè)是為了身體得到充足營(yíng)養(yǎng)，性愛(ài)的快樂(lè)則是鼓勵(lì)生殖的手段。
基因?yàn)榱艘永m(xù)下去，它讓我們?cè)诟泄偕蠒r(shí)不時(shí)體會(huì)到一些快樂(lè)，但必定是短暫的，這才能誘惑我們不停地追逐種種片刻的歡愉，這樣基因才有機(jī)會(huì)不斷地繁衍下去。
有人以為“及時(shí)享樂(lè)”是他自己追求幸福的方式，實(shí)際上這完全可能是由基因設(shè)定的，為了得以生存繁衍，基因設(shè)置了短暫的感官享樂(lè)，刺激人們永不停歇地追求快樂(lè)，從而最大化地實(shí)現(xiàn)自身繁衍。
那究竟什么是真正的幸福呢？
幸福源自內(nèi)心的秩序
《活出意義來(lái)》一書的作者說(shuō)：“真正的幸福是全身心投入一樁事物，達(dá)到忘我狀態(tài)，并因此得到內(nèi)心秩序和安寧的時(shí)刻”。
人的意識(shí)雖然多維，運(yùn)行復(fù)雜，然而有序，有限。當(dāng)個(gè)體的意識(shí)系統(tǒng)無(wú)序時(shí)，人就會(huì)焦慮，煩躁，乃至需要滿足生理需要。
好的生存狀態(tài)，直譯為“wellbeing”，就是幸福的意思，是要同時(shí)包括生理滿足和意識(shí)系統(tǒng)中的秩序。
在這里不得不提一下“熵”這個(gè)概念，這是物理學(xué)的概念。“熵”表達(dá)的是一種系統(tǒng)的混亂程度。熱力學(xué)第二定律就是“熵增定理”，熵的增加表示一個(gè)系統(tǒng)從比較有規(guī)則，有秩序的狀態(tài)向無(wú)規(guī)則，無(wú)秩序的狀態(tài)演變。那么從無(wú)序走向有序的趨勢(shì)就叫“負(fù)熵”。
積極心理學(xué)大師，米合理-契克森-米哈賴，借鑒了物理的熵，提出了精神熵的概念。他說(shuō)：“每當(dāng)資訊對(duì)意識(shí)的目標(biāo)構(gòu)成威脅，就會(huì)發(fā)生內(nèi)在失序的現(xiàn)象，可稱為精神熵，它會(huì)導(dǎo)致自我解題，使效率大打折扣，這種狀況若持續(xù)過(guò)久，對(duì)自我將造成嚴(yán)重的損害，使自我再也不能集中注意力實(shí)現(xiàn)任何目標(biāo)?！?/p>
對(duì)于目前信息大爆炸時(shí)代，精神熵已成為一種常態(tài)。米哈里從精神熵提出了它的反面概念“最優(yōu)體驗(yàn)”，稱這種體驗(yàn)為“心流”。在他的稱得上積極心理學(xué)開(kāi)山之作的《心流》一書中，描述了許多被調(diào)查者用“一股洪流帶領(lǐng)著我”來(lái)形容他們獲得好的體驗(yàn)時(shí)的感受，所以米哈里說(shuō)“最優(yōu)體驗(yàn)”是一種流動(dòng)的心流體驗(yàn)，也可以說(shuō)是精神負(fù)熵。
如何才能獲得這種“最優(yōu)體驗(yàn)”？
專注是產(chǎn)生心流的關(guān)鍵
獲得最優(yōu)體驗(yàn)需要專注，集中注意力于一件事上。這就是為什么強(qiáng)調(diào)必須“全身心投入一樁事物”。基于人類發(fā)達(dá)的神經(jīng)系統(tǒng)，感知和獲取信息的能力很強(qiáng)大，加上如今信息泛濫，好多人的意識(shí)系統(tǒng)不停地被翻來(lái)覆去的顛覆，失去秩序，變得混亂無(wú)序，因此說(shuō)，知道的越多，越焦慮。
想要專注，必須要有一個(gè)以“自我滿足”為依據(jù)的目標(biāo)。大多數(shù)人的目標(biāo)來(lái)自外界，來(lái)自別人，外界向你提供目標(biāo)的同時(shí)，也往往提供某種獎(jiǎng)勵(lì)的誘惑，往往淪為外部目標(biāo)的奴隸。比如，一窩蜂的考公務(wù)員，就是因?yàn)楣珓?wù)員以它的高薪和好名頭吸引了許許多多人蜂擁而上，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的，最終有不少人視之如雞肋—-食之無(wú)味，棄之可惜。
這種目標(biāo)怎能令人專注？因此，只有建立“內(nèi)獎(jiǎng)機(jī)制”，也就是自我獎(jiǎng)勵(lì)，才能夠讓自己從內(nèi)確立目標(biāo)，自得其樂(lè)地做自己喜歡做的事。唯有如此，找到這樣一個(gè)目標(biāo)，才是能讓我們?yōu)橹硇耐度氲囊粯妒挛铩?/p>
造就心流需要一點(diǎn)挑戰(zhàn)
找到自己喜歡做的事并不是一頭扎進(jìn)去就能獲得心流體驗(yàn)，還要思索如何讓自己做的事更接近心流活動(dòng)。造就心流的條件除了一個(gè)能為之專注的目標(biāo)
，還要把目標(biāo)設(shè)計(jì)成與自己當(dāng)下能力相當(dāng)，最好比能力稍高一點(diǎn)，跳一跳能夠得著那種。
目標(biāo)需要設(shè)計(jì)。把一個(gè)大目標(biāo)根據(jù)時(shí)間和能力分解成可行的小目標(biāo)，要能即時(shí)看到結(jié)果反饋，通過(guò)小的試錯(cuò)，實(shí)現(xiàn)大的飛躍。當(dāng)能力有所提升，與之相應(yīng)的目標(biāo)就要拉高。如此，不斷向上調(diào)整目標(biāo)，集中注意力完成每一段目標(biāo)，這樣更容易產(chǎn)生心流。
這就是為什么體育類的訓(xùn)練更容易獲得心流體驗(yàn)，因?yàn)檫@種目標(biāo)完全符合創(chuàng)造心流的條件：明確的目標(biāo)，即時(shí)的反饋，還有永無(wú)止境的挑戰(zhàn)性。
心流是一種正反饋活動(dòng)，當(dāng)你獲得過(guò)一次這樣的體驗(yàn)，以后就會(huì)越來(lái)越專注到這樁事物中，因?qū)Ｗ⒍鼘Ｗ?，在追隨目標(biāo)的努力中，獲得內(nèi)心的秩序和成長(zhǎng)的樂(lè)趣，因此說(shuō)，幸福是追求人生目標(biāo)的副產(chǎn)品。
總結(jié)：真正的幸福是全身心投入到一樁事物，達(dá)到忘我的狀態(tài)，并因此得到內(nèi)心的秩序和安寧的時(shí)刻；這種體驗(yàn)叫作心流，造就心流需要建立自己喜歡的并與己能力相比稍有挑戰(zhàn)的目標(biāo)，用一種自得其樂(lè)的態(tài)度專注于目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
你在追求幸福嗎？從此刻起，為自己立一個(gè)喜歡的目標(biāo)，集中全部注意力來(lái)完成目標(biāo)，讓自己體會(huì)一下完成這個(gè)目標(biāo)后的快樂(lè)，和之前的快樂(lè)有何不同？歡迎寫下你的快樂(lè)體驗(yàn)！
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