看了這個佛教小故事，你還忍心吃現(xiàn)烤活魚嗎？
真不知這個社會的文化底線到底在哪里？真不知有些國人的心性究竟冷漠到何種程度？
整天聽聞一些負(fù)面新聞已經(jīng)夠寒心了，像網(wǎng)約車事件、電信詐騙，窩點傳銷，學(xué)生貸，殺妻騙保等。所幸這些人間不幸和大多數(shù)人并無關(guān)系，否則可就太可怕了。但我們在周圍看到的一些生活小事，還是讓人感到民風(fēng)寒涼，人心不古。長此以往，真乃不知其所也。
前幾天路過一條小吃街，看到一家大排檔門前赫然掛著一條大紅橫幅，上書幾個醒目大字：現(xiàn)烤活魚，絕對新鮮！
好家伙，筆者看后，心里撲騰半天，心想：這個吃法夠刺激，夠新鮮?；蛟S自己孤陋寡聞，反正喜愛吃魚的我，生平第一次遇到這種食譜。
你想，抓過一條活蹦亂跳的鯽魚，放在紅彤彤的炭火上，一邊看魚拼命掙扎，一邊聽著火烤魚皮的吱吱聲，這種吃法真是夠新穎，夠別致。不管別人是否懂得欣賞，反正筆者無法忍受。
筆者想，這個社會真夠瘋狂的，有些人為了賺錢，什么殘忍的點子都想得出，什么不人道的事都做得到，真是八仙過海，各顯神通呢。
比如像現(xiàn)烤活魚這種考驗人性底線的吃法都能公開叫賣，竟然還有那么多人追捧和欣賞！
什么叫冷漠殘忍，什么叫利令智昏，什么叫無知者無畏，筆者總算開了眼界，長了見識。沒辦法，現(xiàn)在有些人就是賺到了錢，沒了文化！
在此，不妨講個佛教小故事，看看佛教文化如何看待日常飲食這類小事情。
這個故事叫“救魚”，講的是佛本生故事。
佛本生故事在佛教中占有重要地位?！氨旧庇伞俺錾?、“降生”轉(zhuǎn)化而來，意思是指釋迦摩尼的前世生活。
佛教經(jīng)典有很多佛本生故事，像鹿野苑的傳說、九色鹿、割肉貿(mào)鴿、舍身救子。在這些故事中，釋迦摩尼以各種形象出現(xiàn)，如國王，太子，平民，孩童，鹿王，獅子等。
佛本生故事主要宣揚(yáng)佛教生活哲理和道德觀念，像因果報應(yīng)，自我犧牲，眾生平等，萬物皆有佛性。
佛本生的“救魚”故事主要稱頌人的同情心和慈悲心腸，用現(xiàn)在比較時髦的話說，叫尊重和熱愛生命，呼喚生命倫理！
釋迦摩尼的前世曾是一個名叫流水的僧人。
有一年，流水生活的地方鬧瘟疫，病死很多人，流水懂得一些醫(yī)術(shù)，便四處奔波救人。
有一天，流水又像往常一樣外出給人治病，經(jīng)過一個池塘?xí)r，他發(fā)現(xiàn)池塘里的水快干了，里面有很多魚正在拼命掙扎。流水感到不忍，善心大發(fā)，決心要拯救這些魚。后來他發(fā)現(xiàn)，原來有人要捕捉池塘里的魚，把池塘上游的水源截斷了。流水設(shè)法找來二十頭大象，從上游把水背回來，倒入池塘中。經(jīng)過一番辛苦和努力，池塘里的水終于灌滿，里面的魚兒也得救了。
然后，流水又對池塘的魚兒講經(jīng)說法，后來這些魚均獲升天。后世佛教徒為了紀(jì)念這件事，專門制定了佛教的放生儀式，并最終演變?yōu)橐环N民間習(xí)俗。
你看，這則流水救魚的故事不是很有啟發(fā)和教育意義嗎？雖然很多人未必信仰佛教，但也應(yīng)該對世間生命懷有起碼的同情心和不忍之心吧。像前面說的現(xiàn)烤活魚吃法，真是對生命殘忍之極，毫無一絲憐憫之心。至于社會上發(fā)生的一些滅絕人性的罪惡像網(wǎng)約車慘案、殺妻騙保等事件更是顯示出人性之殘暴。
根據(jù)佛教倫理，列佛門首位戒律的就是不殺生。佛經(jīng)說，殺生之人當(dāng)墮入地獄，淪為惡鬼、畜生，就算為人，也是短命多病。至于故意殺人的惡行，像搶劫殺人、子殺母等就更是不可懺悔的根本罪了。
其實人類文化中的很多道德觀念都蘊(yùn)涵生命倫理，提倡人道主義精神。如反對隨意殺生，反對濫殺無辜，草菅人命，同時大力宣揚(yáng)人的同情心和愛心，把人道主義視為人性的底線和基本道德操守。
比如中國儒家思想。儒家文化除了重視禮樂教化外，還非?？粗厝说娜蕫壑摹？鬃诱f，克己復(fù)禮為仁。孟子說，惻隱之心人皆有之。《禮記》中也強(qiáng)調(diào)，君子應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離氣血之地，像屠宰場之類，所以《禮記》才提出那個說法：君子遠(yuǎn)庖廚也！
基督教雖沒有明確提出生態(tài)道德觀，但同樣希望和要求人類管理好整個地球，關(guān)心和愛護(hù)地球上的生命。對于基督教誡命而言，摩西十誡中的第一誡就是反對殺人。耶穌更是反對暴力和自殺。大家看，現(xiàn)在西方人非常重視生命和生態(tài)倫理，和基督教文化影響密不可分。
總之，像現(xiàn)烤活魚這類生活小事看似普通，實則反映了當(dāng)代社會變遷所帶來的人性巨變。如有些人為發(fā)財致富不擇手段，無所不用其極。人們對金錢的渴求越來越強(qiáng)烈，欲望越來越膨脹，心腸也變得越來越硬，良心越來越冰冷。如此一來，社會風(fēng)氣也越來越功利化。錢袋的充盈能夠伴隨著人性文明的提升嗎？這應(yīng)當(dāng)是個值得深思的問題。
