? ? 人際關(guān)系的種種煩惱都是由于我們?cè)陉P(guān)系中的各種糾纏所致，要么是你想左右我，那么是我想左右你。無(wú)論是情感勒索還是道德綁架，都是關(guān)系中一方想控制另一方的表現(xiàn)。問(wèn)題的根源就在于關(guān)系中雙方不夠成熟不夠獨(dú)立，不清楚邊界，也沒(méi)守住邊界。

? ? ? 唯物辯證法的否定之否定規(guī)律揭示任何事物的發(fā)展都要經(jīng)過(guò)肯定，否定，否定之否定的三個(gè)階段兩次否定的完整過(guò)程。第一次的否定事物的矛盾得到部分解決，推動(dòng)事物向前進(jìn)步，第二次的否定之否定事物的矛盾得到解決，事物發(fā)生質(zhì)的變化，事物向的事物邁進(jìn)。否定之否定實(shí)際是肯定，但否定之否定階段的肯定和肯定階段的肯定已經(jīng)有質(zhì)的區(qū)別。就像我們把種子播種到地里，來(lái)年收獲的季節(jié)，我們也收獲了種子，但收獲的種子和當(dāng)初播下去的種子已經(jīng)完全不一樣了。人生的成長(zhǎng)也要經(jīng)歷這樣一個(gè)肯定、否定、否定之否定的過(guò)程才能走向成熟。在我們?nèi)松牡谝浑A段，是只有“我”的階段。這個(gè)階段我們以自我為中心，覺(jué)得全世界都是圍繞我在運(yùn)轉(zhuǎn)的，我的愿望就是別人的愿望，我的想法就是別人的想法。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)別人竟然還有他們自己的想法時(shí)，就會(huì)非常憤怒或是非常挫敗。第二個(gè)階段，是只有“他”的階段。當(dāng)我們意識(shí)到別人不是圍繞我在轉(zhuǎn)時(shí)，我們開(kāi)始去遷就別人，圍著別人轉(zhuǎn)。這時(shí)我們可能就會(huì)沒(méi)有自己，活在別人的目光和期待中，把別人的事當(dāng)成我自己的事，我們會(huì)為不能滿足別人而痛苦和內(nèi)疚。第三個(gè)階段，是回歸到“我”到階段。在這個(gè)階段，我們?cè)谝欢ǔ潭壬夏芊智迨裁词莿e人的事，什么是我的事，能夠把自己和他人分開(kāi)。我們開(kāi)始理解他人，也懂得尊重自己。

? ? ? 當(dāng)我們進(jìn)入到第三個(gè)階段，我們才算是長(zhǎng)大了，成熟了，獨(dú)立了。這個(gè)階段我們?cè)俅侮P(guān)注到了我，同時(shí)我們也關(guān)注到了他。我們懂得了每個(gè)人都是個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，我們不會(huì)輕易侵入別人的邊界，也能守住自己的邊界。當(dāng)我們遇到麻煩時(shí)，對(duì)親人，對(duì)朋友不會(huì)再懷有“理所當(dāng)然”的期待。我們當(dāng)然也可以向他人求助，但明白別人愿意幫助我事情分，不愿幫助我事本分。同樣，別人向我們求助時(shí)，我們也知道，愿不愿幫助是我的選擇。不會(huì)在不能幫助別人時(shí)感到內(nèi)疚和難過(guò)，知道我不是萬(wàn)能的。知道他們的問(wèn)題是他們的問(wèn)題，不會(huì)把他們的問(wèn)題當(dāng)作我自己的問(wèn)題，哪怕別人他們的問(wèn)題解決方案就在我身上。當(dāng)我們真正的走向獨(dú)立，人際關(guān)系中就不會(huì)被過(guò)多的糾纏和羈絆，真正營(yíng)造一個(gè)和諧的關(guān)系，一個(gè)和諧的自己。