書怎么會讀得完，看了這本書你會知道書真的讀的完；
金克木先生，未名四老之一；
金克木文章皆健朗流利，循循善誘。讀者見指得月，或可在讀書上登堂入室。
喜歡讀書的人，不一定出于功利目的，多讀書、長學問至少可以開闊眼界、愉悅自身。
金克木先生是搞學問的，不是搞學術的。
人能創(chuàng)造工具，但工具一被創(chuàng)造出來，它就獨立與人之外?！谑潜粍?chuàng)造者往往還會支配無知的創(chuàng)造者，創(chuàng)造者會受被創(chuàng)造者支配而自己不知道?！祟愓Z言是特殊的工具，是特殊的通訊工具，是特殊的交流信息并能指使行動的中介。一個人對自己講的話也不能知道它的全部意義，就是說，只能知道自己所要表達的意思，不能完全知道別人聽了以后所理解的意思。一句話講出以后就不屬于講話的本人了，也就是獨立出去了。
語言化為文字，換了符號，成為文本或一本書，又出現(xiàn)了另一個語言符號世界。書本世界不能完全符合口語世界。書本被創(chuàng)造出來以后自成一個世界，自有發(fā)展并且限制了進入其中的人?！诉M入書本世界以后常常通過書本認識世界，和通過語言認識世界一樣。這個世界對一個人來說也是可大可小的。它不是一個人單獨創(chuàng)造的，也不是人人相同的?！煌恼Z言說著不同的世界，或則說是宇宙的不同世界形態(tài)。所有各種世界本身都是開放的，但你沒有進入那個世界，它對你就是封閉的，似存在又不存在，沒有意義，你從中得不出信息。
由此可以說讀書是讀一個世界，讀一個世界也好像讀一本書。……讀世界也要知道它的意義，也就是感覺所得的世界中的世界。
金克木(1912—2000)，當代知名學者。祖籍安徽壽縣，出生于江西。1930年赴北平求學，1935年在北京大學圖書館任館員。1938年任香港《立報》國際新聞編輯。1939年任教于湖南省立桃源女子中學和湖南大學。1941年到印度加爾各答的中文報紙《印度日報》任編輯，1943年到印度佛教圣地鹿野苑鉆研佛學。1946年回國任武漢大學哲學系教授，1948年任北京大學東方語言文學系教授。 上世紀70年代以來，金克木陸續(xù)重印和出版的著作有《印度文化論集》《比較文化論集》《舊學新知集》《文化獵疑》《無文探隱》《末班車》《孔乙己還鄉(xiāng)》《風燭灰》等三十余種，譯著有《古代印度文藝理論文選》《伐致呵利三百詠》《摩訶婆羅多插話選》等。
