余華在他的小說《活著》的自序結(jié)尾處寫道：“人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著?！背錾?、成長、衰老、死亡是人的正常生理過程，死亡是一個人最終的歸宿，正是由于死亡的終會到來才顯得生命尤為可貴，因而，活著本身就是最大的意義。

余華的《活著》以福貴的經(jīng)歷為線索，以時間為序，講述了他悲劇的一生。福貴的人生不斷地經(jīng)受著磨難，親人們都先后相繼死去，僅剩年老的他和一頭老牛相依為命，但他依然頑強(qiáng)地活著。作者在小說中運用了大量的筆墨來描寫死亡，福貴的父親上茅坑摔死，他的母親和妻子都是因病而死，他的兒子因抽血過度而死，他的女兒因生孩子大出血而死，他的女婿被水泥板壓死，就連他的孫子也因豆子吃得過多而撐死……這一系列的死亡描寫，體現(xiàn)了作者獨具匠心的安排，通過大量的死亡描寫更能凸顯生命的可貴。這些殘酷的生離死別，成為了福貴堅強(qiáng)活下去的支撐，正是因為他見證了親人們的死亡，才更明白活著的重要性。人生中的苦難無法避免，正如福貴的經(jīng)歷，他從年輕時的地主少爺變成了后來的貧苦的底層大眾中的一員，雖說福貴家庭的衰落很大程度是因為福貴年輕時性格，那時的他年少輕狂、嗜賭成性，使得他的家產(chǎn)在其手上一步步地?fù)]霍殆盡，因而走向衰落，但這些苦難又未嘗不是社會和命運賦予他的呢？既然苦難無法避免，那么我們能做的就是直面苦難，努力地活著。

福貴的一生是不幸的，他經(jīng)歷了人生中的各種苦難，但他沒有倒下，而是默默地忍受，忍受生命給予他的苦難。就如在此次新冠肺炎疫情中，許多人因此而喪命，也有一些家庭中的成員如同福貴一樣，見證了親人的陸續(xù)死亡，最終孑然一身，只剩一人孤獨地存活在世上。疫情來勢兇猛，對于患病家庭來說，是無法避免的苦難，但是他們能做的不是怨天尤人，而是應(yīng)當(dāng)積極地配合醫(yī)生的治療，才能最大限度地爭取“活著”的權(quán)利。所以說，苦難避無可避，在苦難到來之際，我們應(yīng)當(dāng)以積極的態(tài)度去應(yīng)對。

在《活著》一書中，作者以平淡的語言講述著福貴的一生，福貴在最后孤身一人的時候，他沒有歇斯底里和情緒上的一蹶不振，而是買下了一頭老牛，帶著老牛在田埂間勞作。福貴在小說的前面，平靜地向“我”敘述往事，這一份超然正是他對于生命意義的徹底領(lǐng)悟之后才能達(dá)到的。福貴在面對親人們一條條鮮活生命的離去，面對這無止境的苦難，他沒有無止境的抱怨，而是以一種坦然的態(tài)度去面對生命，即使活著對于福貴來說是那樣的艱難，他的生命在親人們死亡的陰影中徘徊，但他在無盡苦難中所磨煉出來的忍受力，使得他堅強(qiáng)地面對現(xiàn)實生活中的悲愴。他以實際行動來向我們證明“活著”的意義——活著本身就是最大的意義，人是為了活著而活著。福貴在經(jīng)歷了這些苦難之后，徹底看透了生命的意義。在苦難面前，他沒有隨波逐流，而是默默地忍受生命給他帶來的一系列苦難，以一種樂觀的態(tài)度面對生活，這也是他在經(jīng)歷了無數(shù)苦難之后仍能頑強(qiáng)活著的重要支撐。

余華的小說《活著》以苦難作為基調(diào)，但它所傳遞的是一種正能量，福貴在經(jīng)受了一系列苦難之后，他心態(tài)的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了一種超然堅強(qiáng)的人生觀，鼓舞著人們以積極樂觀的態(tài)度直面生活中的苦難。