《刀鋒》是我最愛的作家毛姆的代表作，是以著名哲學(xué)家維特根斯坦為原型創(chuàng)造的小說。我把它當(dāng)作一部尋求人生真意的心歷路程。在我處于和拉里一樣精神困惑的現(xiàn)在，這書無疑是照亮我心靈的燈塔。
它告訴我，一個人能夠追求的最高理想是自我完善。但同時要適應(yīng)自己的環(huán)境，好好工作。我領(lǐng)會為不要單純追求虛無，活生生的現(xiàn)實世界也值得深愛。
書中最感動我的是這段話：“要我離開世界，住進(jìn)一個修道院，我決計不干；相反，我要生活在世界上，愛這世界上的一切，老實說不是為它們本身，而是為了它們里面的無限。......什么都不能傷害我，而當(dāng)我清算了今生的前因后果之后，我就不會再回到世界上來。一想到這里，我不禁充滿惶恐。我要投生，投生再投生。我愿意接受形形色色的生活，不管它是怎樣憂傷痛苦；我覺得只有生生不息，一個生命接一個生命，才能滿足我的企求，我的活力，我的好奇心?！?/b>
一味沉溺于精神妄想是無益的，這也是為什么拉里在經(jīng)過每天十幾小時的學(xué)習(xí)后又投身最艱苦的煤礦工人生活。在精神艱難的長途跋涉后正是需要通過肉體勞作緩解疲勞。
拉里作為一個飛行員在戰(zhàn)斗中被戰(zhàn)友就于危難之中，戰(zhàn)友因此而犧牲。他目睹了戰(zhàn)爭的殘酷，參戰(zhàn)前他是充滿理想主義的，在戰(zhàn)場上犧牲的那些戰(zhàn)友卻絲毫沒有莊嚴(yán)感，反而有被遺棄在墻角的玩偶那樣的荒誕感。這引發(fā)了他對人生和惡與不幸的思考。復(fù)員后，他不肯進(jìn)大學(xué)，也不肯就業(yè)，一心探求人生的終極意義。為此他孤身來到巴黎，遍覽哲學(xué)著作，遍游巴黎，后來解除婚約輾轉(zhuǎn)到了印度，終于獲得頓悟。返回美國當(dāng)了一名出租車司機(jī)。大隱隱于市。
“他沒有野心，不要名；他最厭惡成為名士；所以很可能安心安意地過著自己挑選的生活，我行我素，別無所求。他為人太謙虛，絕不肯使自己成為別人的表率......他認(rèn)為人生最大滿足只能通過精神生活來體現(xiàn)?！?/b>
在這里很值得一提的是真實存在過的哲學(xué)家，也就是小說的原型路德維希.維特根斯坦。他出身歐洲最顯赫的豪門望族，也是世界最有錢的三大家族之一的維特根斯坦家族。父親是歐洲鋼鐵工業(yè)巨頭，母親是銀行家女兒，他身上有猶太血統(tǒng)，在納粹德國吞并奧地利后入英國國籍。（他在一戰(zhàn)還曾深陷意大利科莫（Como）一個沉悶戰(zhàn)俘營。）
維特根斯坦一戰(zhàn)前曾與英國哲學(xué)家羅素交往，一戰(zhàn)后他逐漸信奉托爾斯泰關(guān)于簡樸生活與清貧的理想。從他后來的信念和立場看，他認(rèn)為家族的財富是禍根。他將自己的財產(chǎn)全部送掉，但不是給窮人。他認(rèn)為清貧是一種福氣，窮人會被這些金錢所敗壞。他把財富分散給了已經(jīng)非常富有的兄弟姐妹。早些時候還贈與了很多藝術(shù)家作家。一戰(zhàn)后他曾在奧地利山區(qū)當(dāng)過小學(xué)老師。1930年他開始在劍橋教書，1939年成為教授，1941年辭職，但堅持思考與寫作，1951年死于癌癥。
引述這些生平只不過是為了表明，他的一生過得自由自在風(fēng)淡云輕，一切的選擇完全以內(nèi)心的追求為標(biāo)準(zhǔn)。并不因為是大學(xué)教授而驕傲，也不會因為是小學(xué)教員而羞恥。他已經(jīng)達(dá)到了一種“無所為而為”的高超境界。最感人的還是上海陳果教授所說的他的臨終遺言，“告訴他們我度過了幸福的一生?！?/b>。死亡是一切的終點，一個人臨死時說的話是對自己一生的總結(jié)感嘆，是對自己的蓋棺定論，“人之將死，其言也善”，尤其是藝術(shù)家哲學(xué)家。能夠說自己度過了幸福一生的人想必沒有幾個。
不管是“華枝春滿，天心月圓”，“悲欣交集”的弘一法師，還是“吾心光明，亦復(fù)何言”的王陽明，抑或蘇軾的“著力即差”，還有魯迅先生的“讓他們怨恨去，我也一個都不寬恕”。臨終的心態(tài)是對生命最后的點評。而這句，“告訴他們我度過了幸福的一生”真是大大的贊字。沒有遺憾，沒有怨恨，平靜安詳，甚至帶著那么一點點喜悅，好像是真正的要回家。
大多數(shù)人的一生都是在碌碌無為中度過，甚至沒有機(jī)會去證明自己的存在，更不用說厘清生命的意義。但是維特根斯坦有這個先決條件，正如老于世故的毛姆所說，“你打算過的那種生活之所以可能，唯一靠的就是經(jīng)濟(jì)上不央求別人”。現(xiàn)實的世界不是水中花鏡中月，抱著空想，僅憑一股熱情就要去周游世界，窮游世界是荒唐可笑的。誰都明白在當(dāng)今的社會，沒錢寸步難行。
維特根斯坦和拉里都是幸運兒，不用為生計奔波勞累而有能力去尋求人生的意義。更幸運的是他找到了自己滿意的答案，按照自己的意愿幸福度過了一生。自由，平靜，謙遜，慈悲，沒有我執(zhí)，我行我素，如閑云野鶴，遨游天地間。
“當(dāng)你決定離開常軌行事，這是一種賭博。許多人被點了名，但是當(dāng)選的寥寥無幾”。
我們當(dāng)中的多數(shù)人都是伊莎貝爾，講求實際，被拉里這樣人的理想所吸引，但是因為狠心和勢利，絕不會追隨。
格雷則是美國精英的代表，富有實干精神，務(wù)實奮進(jìn)。
艾略特則是社交狂的代表，一生躋身上流社會的社交圈，可是繁華富貴如流水，別人多數(shù)不過是來蹭吃蹭喝，或借助他的社交圈往上爬。等他真正老了沒有利用價值了，就被社交圈無情扔出窗外，連病重也少有人探視。上等圈層也不過是人際關(guān)系的互相利用罷了。不過社會本來就是個大交際圈，人最害怕的便是老了沒用了。能有利用價值的時候就應(yīng)該把它發(fā)揮到最大。
這樣一本探討人生哲學(xué)的書最后居然被我解讀成“積極進(jìn)取的人生才有價值”。無論如何我們生活在對死亡本能的恐懼中，我們的很多行為也是因為對死亡以外的不能把握而萌生的。比如，名利，財富。
每個生命都有一個注定的腳本，我們無從知道，唯有創(chuàng)造人生才有價值。
愿我們都能少些世俗束縛，多關(guān)心內(nèi)在生命的需求，遵循內(nèi)心的真實想法，按照自己的意愿過一生。
