每個人都擁有自己的童年，童年是人生最珍貴的東西。在我們的記憶中，童年的時光大都充實而快樂。拜倫在《恰爾德·哈洛爾德游記》中說：“幸福的年代，誰會拒絕再體驗一次童年生活？”可見，童年的美好。在讀完《呼蘭河傳》后，我想，或許蕭紅是拒絕的。對她而言，那并不是一個好時代，那也算不得一段多么幸福的時光。
蕭紅，原名張乃瑩，1911年出生于黑龍江省呼蘭縣的一個地主家庭，幼年喪母。民國時期著名的女作家，曾被譽為“30年代文學(xué)洛神”。她接受了五四以來的進(jìn)步思想和中外文學(xué)，尤其受到魯迅、茅盾和美國作家辛克萊作品的影響。
《呼蘭河傳》是蕭紅1940年在香港創(chuàng)作的，是她后期作品的代表。在這篇小說中，作者采用兒童的視角，通過對家鄉(xiāng)各種人物和生活的描寫，講述了作者的童年故事。
呼蘭河是一座北方的小城，只有兩條大街，一條是從南到北，一條是從西到東。最有名的就是這十字街了，集中了全城的精華，有金銀首飾店、布莊、油鹽店、茶莊、藥店，還有一位拔牙的洋醫(yī)生。這拔牙的招牌雖掛了兩三年，但去那里拔牙的人卻寥寥無幾，最后女醫(yī)生不得不為了生計而兼做了接生婆。
城里除了這兩條大街，還有東西二道街，也僅有幾座廟，幾家燒餅鋪，幾家糧棧而已。作者用了大量的筆墨描寫了小城的寒冷、寂寞，小城人生活的單調(diào)、乏味，看得人昏昏欲睡，只想丟了書出門透透氣。直到大泥坑的出現(xiàn)，我們才能從小說寂寞的基調(diào)中，尋得一絲絲“樂趣”。
東二道街上有一個大泥坑，五六尺深。不下雨的時候，泥漿像粥一樣；一下雨，泥坑就變成了河。平時泥坑看起來并不怎么深，常常有人趕著車想趟過去。誰知泥坑的底是高低不同的，翻車了。車夫從泥坑爬出來，滿身泥污。馬陷入泥坑，往往一時半會起不來。這時候，人們就圍過來?？茨邱R要站起來了，喝彩；看那馬又倒下去了，喝倒彩。就這樣，人們在馬要站起來又站不起來中鬧騰一番，散了，各自回家了。也有留下來幫忙抬車抬馬的，大都是普通的老百姓。
大泥坑翻車的事情很多，特別是在冬天被凍住的季節(jié)。水大的時候，大泥坑不僅阻礙了馬車，也阻礙了人們的正常出行。作者在文中形象地描寫了行人過水坑時的滑稽場面：卷起袖子，咬緊牙根，手抓著人家的板墻。偏那板墻又是平滑整齊的，東抓抓，西摸摸，弄得滿頭大汗，掙扎五六分鐘才能勉強(qiáng)過去。有雞鴨掉進(jìn)泥坑淹死的，也有小孩子掉進(jìn)泥坑的……
這樣一個大泥坑橫在路中間，很明顯是不利于人們出行的，但是人們?yōu)槭裁磳幙擅看误@險的通過，卻從來沒有人提出將這個坑填起來呢？
作者在文中給出了兩點解釋：第一，常常抬車抬馬，淹雞淹鴨，鬧得非常熱鬧，使附近的居民有了飯后談資，可以說長道短，得以消遣；第二，可以“心安理得”的吃瘟豬肉。
人們常常去買便宜的豬肉，這些又青又紫的豬肉，很明顯都是瘟豬肉。瘟豬肉怎么可以吃呢？于是，人們自欺欺人，這些豬肉都是泥坑里淹死的豬肉。
別說豬肉，就是吃上一塊豆腐，在小城人看來都是一種奢侈。如此貧苦節(jié)儉的小城人在一件事上卻不含糊，那就是身后事。東二道街上，有幾家扎彩鋪，是專為死人而預(yù)備的。大到聚寶盆、金山銀山，小至丫鬟侍女、廚房里的廚子、喂豬的豬倌，再小至花盆、茶壺茶杯、雞鴨鵝犬……應(yīng)有盡有。活著的人為死人做上一套，用火燒了，據(jù)說到了陰間就樣樣都有了。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
小城人的生活是單調(diào)落寞的，作者寫道，一年四季春暖花開，秋雨、冬雪，也不過是隨著季節(jié)穿起棉衣來，脫下單衣去地生活。
呼蘭河除了這些平凡單調(diào)的生活之外，小城人最為開心的便是每年固定時間的戲臺表演和祭祀儀式，如：跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺子戲、四月十八日娘娘廟大會……這些活動一上場，小城里的一家家就開始忙活起來，招呼七大姑八大姨，接姑娘迎女婿。他們看的是熱鬧，其實這些節(jié)日也和他們的日常生活一樣的單調(diào)而又呆板。
《呼蘭河傳》前面兩章描寫了呼蘭河人的寂寞和一成不變的生活。小說至此，還并未出現(xiàn)具體的人物。這本小說突破了傳統(tǒng)小說的結(jié)構(gòu)，沒有按照故事的開端、經(jīng)過、高潮、結(jié)局來安排情節(jié)，每一部分都可獨立成文。在接下來的章節(jié)中，作者將從一個四五歲孩子的視覺出發(fā)，一一介紹幾個主人公的故事。
（未完待續(xù)）
