《論語·季氏》有言，君子有三戒：
少之時，血氣未定，戒之在色；
及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；
及其老也，血氣既衰，戒之在得。
這段話是孔子對子弟們的諄諄教誨，也是對他周游天下，終成至圣的一生總結。
01
“少戒色”
孔子曰“色”，說的不僅是男歡女愛的情欲，更多的是聲光色影的物欲。
年輕人心性未定，非常容易被奢華的外表、縱情的享樂所迷惑，然后誤入歧途。
《論語》云：“君子食無求飽，居無求安。”
衣食用度無需奢華，能維持正常生活所需，足矣。
孔子三歲喪父，十七歲喪母，上面還有一個殘疾哥哥需要照料。
生活雖然艱苦，但是小小少年卻勵志求學，安貧樂道：
“飯蔬食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴于我如浮云。”
人的欲望是無窮無盡的，少年戒“色”，其實就是是一種節(jié)制的生活態(tài)度。
因為節(jié)制，所以淡然；因為簡樸，所以安樂。
于是，我們也終于能夠明白孔子對顏回的那段贊美：
“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！?/p>
簡陋的小屋，一簞食，一瓢水……
在別人看來，這樣的生活黯淡無光，乏善可陳。
但是，這就是顏回的全部。
苦行僧般的日子不僅沒有讓他感受到憂愁，反而用積極陽光的心態(tài)去面對，活得更加快樂灑脫。
連莊子也不吝溢美之詞：“亦樂，通亦樂，所樂不在窮通，而在于道也?！?/p>
廣廈萬間只睡臥榻三尺，良田千傾不過一日三餐。
貪圖享受，欲望就會被不斷強化，心智也會日漸迷失。
拋開虛名浮利，本心清凈，自然能夠堅定自己的理想。
所以，我們可以看到孔子后來學富五車，創(chuàng)立儒教；顏回亦成孔門七十二賢之首，儒家五大圣人之一。
王陽明說過：“汝若于貨、色、名、利等心，都消滅了，看有甚閑思慮？”
人生路上，誘惑重重，少年立大志，不沉溺于外物，學會自律，是你順利通過懸崖邊的安全屏障。
02
“中戒斗”
孔子在而立之年，開辦私學，收徒授業(yè)，其中最重要的一個主張便是“仁”。
子曰：“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子?！?/p>
孔子強調做人做事一定要厚道，不能陰險狠毒、明爭暗斗。
就算有爭論的地方，也和射箭一般，先行禮再比試，比試完了一起飲酒開心。
人至壯年，身強氣盛，事業(yè)心強，責任大，壓力也大，極容易被自己的情緒左右，產生無原則的爭斗行為。
只有在名利面前保持德行，才能抗拒誘惑，從而不被沖昏頭腦。
《論語》中有一段孔子和子貢的經典對答：
子貢和顏回，二人都是孔子的學生，年紀相近，顏回比子貢年長一歲。
孔子當面問子貢：“你跟顏回比，誰比較厲害？”
言下之意，是在考驗弟子的勝負心。
但是子貢的回答卻讓孔子由衷地贊嘆。
子貢說：“我啊，我哪里敢跟顏回比較，遠望他都不敢。”
他接著說：“顏回，聞一以知十。我呢？聽一個事情、一個道理，只能舉一反三”。
人生在世，每個人都逃不過一個“爭”字。
但是有智慧的人，不會在意一時的輸贏。
即使不如別人，絕對不會心生怨憤，而是選擇默默努力。
好勇斗狠的人，往往成不了大氣候，因為他們喜歡對每一件事情都錙銖必較，常常被眼前的利益蒙住雙眼，永遠活在自己狹小的世界，坐井觀天。
孔子說：“君子喻于義，小人喻于利?！?/p>
君子看重的是道義，小人看重的是利益。
年輕時對考中探花都有些不服氣的晚清中興名臣張之洞，中年以后卻為世人留下一個非常著名的“三不爭”理論：
“不與俗人爭利，不與文人爭名，不與無謂人爭閑氣。”
壯年和中年是人生最黃金的時期，只有放下無謂的攀比心、勝負欲，才能腳踏實地走出一條屬于自己的康莊大道。
03
“老戒得”
孔子晚年回到魯國，國家依然沒能重用他，他也不再要求入仕。
子貢很為老師鳴不平：“為什么沒有人了解老師？”
孔子說：“我不怨天，也不怪別人，下學人事，上通天理，能了解我的，只有上天。”
孔子晚年既不降低志向以求進取，也不隱居避世脫離塵俗。
人生到了這個階段已經沒有絕對的可以，也沒有絕對的不可以。
正如他自己所言：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>
人生向晚，孔子漸漸收去身上的銳意，選擇自然隨心，看淡得失。
人至老年，身體、精力都與青壯年時不可同日而語，這個事實任何人都無法改變，若仍強欲多得，則必須勉力為之，精力不逮，自然有損身心。
我們常?？吹绞穼W家用“悲慘”二字，形容老年孔子。
克己復禮的政治理想，始終無法實現。
在周游列國時的途中，最得意的弟子顏回死了。
回歸魯國前夕，他那依門望夫14年的老妻亓官氏也飲恨病逝。
回國不久，他的獨生兒子孔鯉和德行出眾的弟子冉耕又相繼去世。
后來那位忠勇耿直的弟子子路，又在衛(wèi)國的政變中被剁成肉醬。
另一個舍棄富貴、追隨孔子周游列國的弟子司馬牛也死于魯城東門外。
……
晚年的孔子，的確一直都在失去。
但是孔子并未患得患失沉浸在悲痛之中，他依舊潛心治學，撰寫《春秋》、研習《周易》，還有了“韋編三絕”的典故。
而那時，孔子已經年近七十。
國學大師季羨林先生曾經說過：
“每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。”
命里有時終須有，命里無時莫強求。
得之我幸，失之我命。
當你緊握雙手，里面什么都沒有。
當你放開雙手，也許世界就在你手中。
人到晚年，要學會做減法，卸下包袱，放下執(zhí)念，只有這樣你才能夠真正做到孔子說的“從心所欲不逾矩”。
朱熹有一句名言：“天不生仲尼，萬古長如夜?！?/p>
世人崇拜孔子，不僅因為儒學對中國人千百年來的浸潤，更重要的是孔子萬世師表的為人處世之道。
從孔子身上，我們參悟的不僅是學識，讀懂的更多是人生。
